Parashiot - Sinagoga Emunah Sh'lemah

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Lech Lechah

Vayera

Chayei Sarah

Toledot

Vayetzei

Vayishlach

Vayeshev

Miketz

Vayigash

Vayechi

Shemot

Vaerah

Bô

Beshalach

Yitrô

Mishpatim

Terumah

Tetzaveh

Ki Tissá

Vaykhel

Pekudei

Vayikrá

Tzav

Shemini

Tazría

Metzorá

Acharei Mot

Kedoshim

Emor

Behar

Bechukotai

Bamidbar

Nassô

Beha'alotcha

Sh'lach Lechá

Korach

Chukat

Balak

Pinchas

Matot

Massei

Devarim

Vaetchanan

Ekev

Reeh

Shofetim

Ki Teitzei

Ki Tavô

Nitzavim

Vayelech

Ha'azinu

Vezot Haberachá

A primeira Parashá da Torah conta a criação do mundo em seis dias e o descanso de D’us no sétimo dia (Shabat).

D’us anuncia a Noach que trará o Dilúvio sobre a Terra, e dá as instruções a ele sobre como fazer uma arca (Teivah), onde ficarão Noach, sua família e os animais.

Nesta Parashá “Vai por ti”, D’us manda Avram sair por/para si da casa do pai e de sua parentela para a terra que Ele lhe mostraria.

Avraham recebe a visita de três homens ( anjos ), estes anunciam que Sarah terá um filho em um ano.

Sarah falece aos 127 anos logo após saber o desfecho do sacrifício de Yitschac.

Rivka dá à luz dois filhos a Yitschac. Esav é Yaacov. Esav era caçador e Yaacov habitava em tendas.

A caminho de Charan, em Beit-El, Yaacov sonha com uma escada com anjos subindo e descendo, e HaShem reafirma a ele a promessa de proteção feita a Avraham e Yitschac.

Yaacov se prepara para o reencontro com Esav. Durante a noite, luta com o anjo e tem seu nome mudado para Israel.

Yosef conta aos irmãos e ao pai os sonhos que teve nos quais todos se prostram para ele.

O Faraó tem o sonho das vacas magras e das vaca gordas e das espigas, e ninguém consegue interpretá-lo adequadamente.

Yehudah toma a frente de seus irmãos em defesa de Biniamin e se oferece para ficar com seu lugar. Yossef se revela aos seus irmãos e pede que eles tragam Yaacov e morem no Egito.

Yakkov vive os últimos 17 anos de sua vida no Egito. Antes de sua morte, ele pede a José que faça um juramento de que o enterrará na Terra Santa.

Ela marca o início da narrativa do Êxodo do Egito e é fundamental para entender a origem da libertação e da identidade judaica. Vamos explorar o significado e a importância dessa parashá.

Esta Parashá começa com o Eterno falando a Moshe, lembrando Sua aliança com Avraham, Itzchak e Yaacov, e a promessa de dar-lhes a Terra de suas peregrinações.

A Parashá Bô בֹּא (Vem) conta sobre as pragas finais: gafanhotos, escuridão e a morte dos primogênitos devido ao endurecimento de coração do Faraó.

D’us tirou os judeus do Egito para levá-los à Terra de Israel. O caminho mais curto para lá era cruzando a terra dos Filisteus.

Yitró aconselha Moshe acerca de levantar outros líderes para auxilia-lo nas questões cotidianas com o povo.

Nessa Parashá, o povo judeu recebe uma série de leis relativas à Justiça Social.

Nessa Parashá, D’us ordena a Moshe a construção do Mishcan (Tabernáculo) e fornece instruções detalhadas.

Moshe levanta o censo, contando cada moeda doada por cada um de todos os homens de Israel de 20 anos para cima.

Parashat Tetzaveh é uma porção semanal da Torá encontrada no livro de Êxodo (Shemot) 27:20–30:10. Ela é notável por detalhar as instruções divinas para o sacerdócio e o vestuário sacerdotal, especialmente para o Sumo Sacerdote.

Moshe exorta o povo a guardar o Shabat. O povo contribui tanto para a construção do Mishkan (Tabernáculo) que Moshe teve que recusar mais doações.

O livro de Shemot se conclui com essa Parashá. Moshé faz uma contabilidade completa de todas as contribuições que foram feitas para o Mishkan.

O livro de Vayicrá, também chamado de Torat Cohanim (Livros dos Sacerdotes), relata amplamente os sacrifícios (corbanot) que eram levados ao Mishkan.

Nessa Parashá, a Torá ensina a Aharon e a seus filhos as leis adicionais relativas ao serviço dos Cohanim. Conta-se os detalhes da cerimônia de inauguração do Mishkan com seus utensílios, pro Aharon e seus filhos.

Está parashá começa discutindo os eventos que ocorreram no oitavo e último dia de serviço de inauguração do Mishcan. Após meses se preparando, Aharon e seus filhos começam a servir como Cohanim dentro Mishkan.

A parashá Tazria introduz as várias categorias de tumá ( impureza) emanando de seres humanos e suas leis, começando com uma mulher dando à luz.

A Torá descreve o procedimento para uma metsorá (pessoa afligida por Tzaraat) depois da conclusão do seu período de isolamento. O processo se estende por uma semana e envolve Corbanot (oferendas) e imersão numa mikve (banho ritual)

Está parashat se inicia com Hashem dando ordens a Aharon após a morte de Nadav e Avihu, informando que Aharon não pode entrar com frequência no Santo dos Santos e que antes de colocar as vestes para oficiar no Mishcan ele deve purificá-las.

A Torá ordena o povo de Israel a ser sagrado. A Parashá conta como trazer santidade para cada faceta das nossas vidas, começando com a mitsvá de respeitar os pais e observar o Shabat.

Os Cohanim são ordenados a evitar contato com corpos de mortos e a manter um alto padrão de pureza ritual.

Essa Parashá começa com a mitsvá da Shemitá ( Ano Sabático). Por 6 anos devemos semear o campo e plantar nos vinhedos e no sétimo ano aterra deve descansar.

Essa é a última Parashá do livro de Vayicrá. Essa Parashá começa falando o que acontece se o povo de Israel seguir os estatutos de HaShem

A Parashá Bamidbar, está principalmente envolvida com o recenseamento do povo judeu feito no segundo mês de seu segundo ano no deserto.

Nassô inicia designando as funções das três famílias levitas – Gershon e Merari na porção desta semana, Kehat na semana passada – e contando todos os levitas que estavam em idade de servir no Mishcan

Esta parashá é notável por destacar temas como a iluminação do Menorah, a liderança de Moisés, os desafios enfrentados pelo povo de Israel no deserto e a importância da humildade. Vamos explorar o significado e a importância dessa parashá.

Shelach começa com o incidente principal do mau relatório dos espiões sobre a Terra de Israel. Enquanto o povo judeu se prepara para entrar na Terra de Israel, doze importantes líderes são enviados para pesquisar a Terra Prometida

A Parashá Côrach começa com a infame rebelião liderada por Côrach contra Moshê e Aharon, alegando que os dois haviam usurpado o poder do restante do povo judeu.

O Todo poderoso ordenou o estatuto de que os filhos de Israel deviam trazer uma vaca vermelha (pará adumá) sem defeito algum que seria apresentada a Eleazar (o Cohén) para um determinado rito de sacrifício para a purificação de todo aquele que esteve em contacto com um cadáver

Balak, o rei de Moav, temia morbidamente Bnei Ysrael. Ele apontou um conhecido feiticeiro para blasfema-los.

A Parashá Pinchas começa com D’us concedendo sua bênção de paz e sacerdócio a Pinchas, o neto de Aharon, por assassinar um príncipe da tribo de Shimeon e uma medianita enquanto estavam envolvidos em relações ilícitas (ao final da Porção da Torá da Balac ).

Essa parashá é notável por abordar o tema dos votos e compromissos, além de detalhar a conquista da terra de Gileade. Vamos explorar o significado e a importância dessa parashá.

Moshé registrou por escrito o trajeto do Povo de Israel através do deserto desde o momento em que partiram do Egito até a sua chegada às planícies de Moav.

Seu conteúdo foi falado por Moshê ao povo judeu durante as cinco semanas finais de sua vida, enquanto o povo se preparava para entrar na Terra de Israel.

Essa parashá é notável por destacar a importância da oração, da reafirmação da aliança entre D’us e o povo de Israel

Ela destaca a importância da gratidão a D’us e a observância dos mandamentos divinos na vida do povo de Israel.

Essa parashá é notável por enfatizar as escolhas que o povo de Israel deve fazer e as bênçãos que resultam dessas escolhas.

Ela é notável por sua ênfase na justiça, na liderança responsável e na busca pela moralidade na sociedade.

Ela é notável por sua riqueza de leis e orientações práticas para a vida cotidiana do povo judeu.

Ela é notável por sua ênfase nas promessas e compromissos do povo de Israel em relação a D’us e à Terra Prometida.

“Nitzavim” significa “estão de pé” em hebraico, e esse termo é uma referência ao início da parashá, onde Moisés declara que o povo de Israel, independentemente de sua posição ou status, está unido e permanece diante de D’us para fazer uma aliança.

Ela faz parte das porções que antecedem a morte de Moisés e a entrada do povo de Israel na Terra Prometida.

Essa parashá é única porque é apresentada na forma de uma canção, com Moisés cantando palavras de admoestação e esperança ao povo de Israel antes de sua morte.

Ela é lida anualmente no dia de Simchat Torá, que significa “Alegria da Torá”. Neste artigo, exploraremos a importância de Vezot Haberachá e como os judeus se preparam para este dia significativo.