Se D’us é todo-poderoso, por que precisou falar para criar o mundo? Gênesis 1 mostra a criação como uma sequência de falas: “E disse D’us: haja luz; e houve luz” (Bereshit 1:3). Quem pode tudo poderia ter criado tudo de uma vez, em silêncio.

Os Sábios da Mishná fizeram essa mesma pergunta. Pirkei Avot (Ética dos Pais) 5:1 responde: o mundo foi criado com dez falas, embora pudesse ter sido criado com uma só, para punir os ímpios que destroem o mundo criado com dez falas e dar boa recompensa aos justos que o sustentam. Cada fala acrescenta peso ao mundo: quanto mais falas o criaram, mais vale sustentá-lo e mais custa destruí-lo.

O que acontece na porção

Bereshit, “No princípio”, é a primeira das 54 porções semanais da Torá (Gênesis 1:1 a 6:8). A estrutura:

• Os seis dias da criação (1:1 a 2:3): a luz, o céu, a terra seca com a vegetação, o sol, a lua e as estrelas, os peixes e as aves, e por fim os animais da terra e o ser humano, criado no sexto dia. No sétimo, D’us cessa a obra e abençoa o Shabat (2:1-3).
• O Gan Éden (Jardim do Éden) e a expulsão (2:4 a 3:24): Adam e Chavá (Eva) recebem uma só proibição, a árvore do conhecimento do bem e do mal (2:16-17). Comem do fruto e são expulsos. Questionado por D’us, Adam aponta para fora: “a mulher que me deste” (3:12), e Rashi, o comentarista francês do século XI, lê nessa frase ingratidão.
• Caim e Hevel (Abel) (4:1-26): Caim mata o irmão (4:8). Quando nasce Shet (Sete), Adam tem 130 anos (5:3).
• As dez gerações (5:1 a 6:8): de Adam a Noach, Gênesis 5 lista Adam, Shet, Enosh, Kenan, Mahalalel, Yered, Chanoch, Metushelach, Lemech e Noach. Chanoch “andou com D’us, e já não era, porque D’us o tomou” (5:24). Somando as idades do capítulo, Noach nasce no ano 1056 da contagem a partir de Adam, quando Lemech tem 182 anos (5:28-29). A porção termina em 6:8: “Mas Noach achou graça aos olhos do Eterno”.

Bereshit contém 1 mitsvá (mandamento), a primeira das 613 na contagem do Sefer HaChinuch, obra clássica que numera e explica os mandamentos: Peru Urevu, “sede fecundos e multiplicai-vos” (1:28). Ela foi dada no Gan Éden, antes de existir judeu ou gentio, e se repete a Noach depois do dilúvio (9:1 e 9:7). O artigo Peru Urevu: o Primeiro Mandamento da Torá e Para Quem Foi Dado trata dela por inteiro.

Quando no calendário

Bereshit é lida no primeiro Shabat depois de Simchat Torá (a alegria da Torá), quando o ciclo anual de leitura recomeça: o último verso de Devarim (Deuteronômio) e o primeiro de Gênesis são lidos no mesmo dia, sem intervalo. Em 2026, Simchat Torá cai em 4 de outubro e Bereshit em 10 de outubro.

A leitura dos Profetas (Haftará) é Isaías 42:5-21, que abre com D’us “que criou os céus e os estendeu”. Quando o Shabat de Bereshit cai na véspera de Rosh Chodesh (o início do mês), como em 2026, lê-se em vez disso I Samuel 20:18-42, a cena em que Yonatan (Jônatas) avisa David que a lua nova chega no dia seguinte.

Guia de estudo

Leitura direta do texto (Pshat): Rashi abre seu comentário à Torá com a pergunta de Rabi Yitzchak: se a Torá é um livro de leis, deveria começar em “Este mês vos será o princípio dos meses” (Shemot 12:2), o primeiro mandamento dado a Israel. Por que começa pela criação? A resposta vem de Tehilim (Salmos) 111:6: D’us “revelou o poder de suas obras ao seu povo, para dar-lhes a herança das nações”. Quem criou a terra decide a quem entregá-la.

Interpretação dos Sábios (Drash): Pirkei Avot 5:2 conta dez gerações de Adam a Noach “para dar a conhecer a longanimidade de D’us”, porque todas essas gerações o provocaram até que Ele trouxe sobre elas as águas do dilúvio.

Mussar (tradição de refinamento de caráter e ética prática): a ordem de Gênesis 1 oferece um método para quem quer começar algo novo. Primeiro a fala, “haja luz” (1:3). Depois uma etapa por dia, cada uma terminando em conferência, “e viu D’us que era bom” (1:4, 10, 12, 18, 21, 25), até o “muito bom” do sexto dia (1:31). Por fim a pausa do Shabat (2:1-3). Começar, fazer em etapas, conferir e descansar: a criação mostra a sequência, e cabe a cada pessoa aplicá-la ao que quer iniciar.

Fechando o círculo

A Brit Chadashá (Novo Testamento) retoma essas palavras de abertura. João 1:1-5 começa com o mesmo “No princípio” de Gênesis 1:1 e volta à luz diante das trevas. A sinagoga associa esse trecho à leitura da semana.

Se você chegou a este recomeço do ciclo de leitura querendo iniciar algo que ficou parado, Bereshit começa pelo primeiro passo: falar, e depois fazer uma etapa por vez.

Continue essa jornada

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