Parashat Vayeilech é uma porção semanal da Torá encontrada no livro de Deuteronômio (Devarim) 31:1-31:30. Ela faz parte das porções que antecedem a morte de Moisés e a entrada do povo de Israel na Terra Prometida. Vamos explorar o significado e a importância dessa parashá.“Vayeilech” significa “e ele foi” em hebraico, e é uma referência ao início da parashá, quando Moisés se prepara para transmitir a liderança a Josué e dar suas últimas instruções ao povo antes de sua morte.

A Importância de Parashat Vayeilech:

1. A Transição de Liderança: Parashat Vayeilech marca um momento crítico na história do povo de Israel, pois Moisés está prestes a transferir a liderança a Josué. Isso simboliza a transição da geração que saiu do Egito para a geração que entrará na Terra Prometida.
2. Últimas Instruções: Moisés usa essa oportunidade para dar suas últimas instruções e advertências ao povo de Israel. Ele os lembra da importância de obedecer aos mandamentos de D’us e permanecer fiéis à aliança estabelecida no Monte Sinai.
3. A Renovação da Aliança: Durante a leitura pública da Torá a cada sete anos, Parashat Vayeilech é lida para reafirmar a aliança entre o povo de Israel e D’us. Isso destaca a continuidade da aliança e o compromisso eterno com os princípios e valores da Torá.
4. Preparação para o Futuro: Moisés prevê que o povo de Israel se afastará de D’us no futuro, resultando em dificuldades e desafios. No entanto, ele também deixa claro que a possibilidade de retorno e reconciliação com D’us sempre estará disponível.

Parashat Vayeilech é frequentemente acompanhada por uma leitura profética especial do livro de Isaías (Yeshayahu) 55:6-56:8, que destaca a necessidade de buscar D’us e seguir Seus caminhos.

Conclusão: Parashat Vayeilech representa um momento de transição e preparação para o povo de Israel. É um lembrete da importância da fidelidade à aliança com D’us, mesmo diante das incertezas e desafios. Além disso, ressalta a continuidade da herança judaica e a relevância eterna dos ensinamentos da Torá na vida do povo judeu. É uma porção que inspira reflexão e renovação espiritual, marcando um capítulo crucial na história da nação judaica.

‍Autor – Rav. Yehoshua Sh’lomoh

NÃO ESTÁ DISTANTE 

“Todos os mandamentos que hoje vos ordeno guardai-os e os cumprireis, para que vivais, e vos multipliqueis, e entreis e possuais a terra.” Deuteronômio 8:1

Deuteronômio 30:11-14
“Pelo mandamento que hoje te ordeno: não é tão extraordinário para você. não é muito longe!
Não está nos céus, (para você) dizer:Quem subirá por nós aos céus e no-lo trará e nos fará ouvir para que o observemos?
E não é do outro lado do mar, (para você) dizer: Quem atravessará o mar por nós, e o trará para nós, e nos fará ouvir, para que possamos observá-lo?
A palavra está muito perto de você, muito perto, na sua boca e no seu coração, para que você a observe!”

Esta é uma tradução muito literal do texto, por que seria lido em Deuteronômio 8:1“Todos os mandamentos” em vez de “Todo o mandamento?” Está falando de um mandamento ou está falando de muitos? Se está falando de um mandamento, qual pode ser? Em Deuteronômio 30:11, se você lesse o versículo como se falasse de apenas um mandamento, qual seria?

Na primeira citação o povo de Israel é exortado a cumprir o mandamento como condição para entrar na terra. Enquanto na segunda citação, Israel é exortado a guardar o mandamento como um antídoto para o exílio. Se retornarmos a Deus, então Deus retorna a nós, e portanto retornaremos juntos à terra que foi prometida.
Nahmanides diz que em Deuteronômio 8, o mandamento se refere a todo o Torá é que o singular é usado para enfatizar que representa toda a palavra de Deus. Em Deuteronômio 30 no entanto, ele disse que se refere a apenas um mandamento, retornar a Deus, pois esta é a única coisa que nunca está fora de alcance, mas “bem perto de você está a palavra, extremamente, em sua boca e em seu coração…”

É disso que se trata a mudança — Nahmanides está nos capacitando a lembrar que sempre podemos resolver ser diferentes, independentemente de onde vivemos, do que temos ou de quem nos tornamos. Está sempre perto; está sempre ao alcance porque está dentro de todos nós.
(Rabino Avi Weinstein)