“A ALMA HUMANA É A LÂMPADA DE D’US”

Todos sabem que o principal símbolo do judaísmo é a estrela de Davi de seis pontas . Mas você sabia que a Magen David só se tornou um símbolo judaico na Idade Média? Apesar de sua proeminência na bandeira de Israel e nos copos de kidush , o Magen David é um representante bastante tardio do judaísmo e do povo judeu. Durante a maior parte da nossa história, e certamente na antiguidade, o símbolo preeminente da religião judaica era o Menorá , o castiçal de sete braços que foi encontrado primeiro no Tabernáculo de Moisés e, mais tarde, no Templo do Rei Salomão em Jerusalém.

Essa menorá é mencionada pela primeira vez na atualidade lendo a Torá, quando Deus diz a Moisés para “fazer um candelabro de ouro puro… sua base e sua haste, seus cálices, cálices e pétalas serão de uma só peça. Seis braços sairão de seus lados.” Ao ler a descrição da Menorá, a confusão é avassaladora – os detalhes são tão complexos que é fácil desesperar de alguma vez visualizá-la corretamente.

Essa mesma confusão deve ter dominado Moisés também. Um antigo midrash , registrado também no Talmude , afirma que “três coisas apresentaram dificuldades a Moisés, até que o Santo Abençoado mostrou a Moisés com Seu dedo:… [uma era] a menorá, como está escrito, ‘e esta foi a obra da menorá.’” De acordo com outra tradição antiga, não Deus, mas o anjo Gabriel desenhou uma figura para que Moisés pudesse ver a imagem que Deus estava retratando em palavras.

Outra tradição encontrada no Midrash Bamidbar Rabbah, sustenta que Moisés continuou confundindo os detalhes cada vez que retornava ao acampamento. Após esquecer pela terceira vez, Deus disse a Moisés para não se preocupar, pois o artista Betzalel seria capaz de se lembrar dos detalhes corretamente, o que de fato ele fez.

Por que esses detalhes eram tão impossíveis de reter? O que a Torá nos ensina sobre os seres humanos e sobre ser humano? Afinal, Moisés é capaz de lembrar de toda a Torá (de acordo com uma tradição de como a Torá foi registrada), e de acordo com Mishná Avot, ele também conseguiu se lembrar de todo o Ensino Oral! Como uma mente tão habilidosa e talentosa poderia ter problemas para se lembrar dos detalhes da Menorá?

Talvez a Torá esteja nos dizendo que mesmo a mais talentosa das mentes é mais forte em algumas áreas e mais fraca em outras. Moisés foi um grande modelo para todo o nosso povo, mas ele também era imperfeito. Betzalel, que não fez nenhuma grande contribuição à lei judaica ou à literatura judaica, foi capaz de fazer uma contribuição atemporal que estava além das habilidades de Moisés.

Cada um de nós tem algum talento ou dom especial que é nossa força única. Não importa o quão especiais outras pessoas possam parecer, você é capaz de trazer sua perspectiva, percepção e talentos únicos em uma combinação que ninguém mais pode reproduzir. Nas palavras da Mishná, “não há ninguém que não tenha sua hora, e nada que não tenha seu lugar”. Cada um de nós, à nossa maneira, pode adicionar algo insubstituível à luxuosa trama da humanidade.

Cada pessoa individual, como cada fio brilhante, torna o tecido muito mais brilhante e durável. Ninguém pode substituí-lo. Talvez seja também por isso que a Menorá tem tantas luzes. Cada uma das sete luzes brilha em sua própria singularidade. Na verdade, a única coisa que pode tornar uma menorá treif (ritualmente inadmissível) é se as luzes não estiverem todas no mesmo nível – precisamente uniformes – para que nenhuma das duas luzes possa ser confundida como uma. Assim também, o Talmude instrui que nenhuma réplica da menorá do Templo pode ser feita ou exibida mais. Talvez isso também seja uma afirmação da importância de cada indivíduo.

Assim como a Menorá do Templo não pode ser simplesmente substituída, nenhum ser humano pode ser simplesmente substituído. Em vez disso, essas sete chamas ardentes testemunham a luz brilhante dentro de cada ser humano: “a alma humana é a lâmpada de Deus”. A luz do amor, da justiça e da preocupação de Deus só pode iluminar o mundo por meio da luz individual que brilhamos por meio de nossas ações, nossas comunidades e por meio de nossa execução de mitzvot (mandamentos).

Assim como a antiga Menorá, podemos iluminar o mundo. Brilhe intensamente.
(Rabino Dr. Bradley Shavit Artson)