Parashat Shemot: A Origem da Libertação e da Identidade Judaica

Parashat Shemot é a primeira porção semanal da Torá encontrada no livro de Êxodo (Shemot) 1:1–6:1. Ela marca o início da narrativa do Êxodo do Egito e é fundamental para entender a origem da libertação e da identidade judaica. Vamos explorar o significado e a importância dessa parashá.

O Significado de Shemot:

“Shemot” significa “nomes” em hebraico, e o nome da parashá faz referência à primeira palavra do livro de Êxodo, que começa listando os nomes dos filhos de Jacó que foram para o Egito.

A Importância de Parashat Shemot:

1. A Escravidão no Egito: Shemot começa descrevendo a difícil situação dos filhos de Israel no Egito, que foram escravizados pelos egípcios. Isso estabelece o contexto da opressão que levou à necessidade de libertação.
2. A Ascensão de Moisés: A parashá introduz o personagem de Moisés, que desempenhará um papel central na libertação do povo judeu. Moisés é escolhido por D’us para liderar os israelitas.
3. A Visão de Moisés: Moisés tem uma experiência singular na qual encontra D’us na sarça ardente e recebe a missão de liderar o povo à libertação. Isso demonstra a importância da comunicação direta entre D’us e os líderes do povo.
4. A Identidade Judaica: Shemot enfatiza a importância de manter a identidade judaica. As parteiras hebreias se recusam a matar os bebês judeus, e Moisés é colocado em um cesto e resgatado pela filha de Faraó. Isso destaca a perseverança e a identidade judaica mesmo em meio à adversidade.
5. O Nome Divino: Moisés pergunta a D’us pelo Seu nome quando confrontado com a missão de libertação. D’us responde “Eu Serei o que Serei”, enfatizando Sua eternidade e poder.

A Libertação Futura: Shemot estabelece a base para a futura libertação dos israelitas do Egito, que se tornará o evento central da história judaica, conhecido como o Êxodo.

Conclusão: Parashat Shemot é uma porção da Torá que lança as bases para a narrativa épica do Êxodo do Egito, que é central na fé e na história judaica. Ela nos lembra da importância da perseverança, da identidade judaica e da comunicação entre D’us e Seu povo. Shemot continua a inspirar os judeus a valorizarem sua herança, a lutar pela justiça e a acreditar na possibilidade de libertação, mesmo em tempos difíceis. Essa parashá é um testemunho da resiliente e duradoura identidade judaica.

‍‍Autor – Rav. Yehoshua Sh’lomoh

ASSUMINDO NOVOS PAPEIS 

Seja qual for o tipo de relacionamento em que estamos, muitos de nós tendem a gravitar naturalmente em direção a papéis definidos. Em um casamento, por exemplo, um dos parceiros pode amar cozinhar, o outro limpar. Um pode fazer reparos domésticos, enquanto o outro é o organizador social. Como resultado, quando perdemos um ente querido, podemos ser empurrados para novos papéis para os quais éramos meros substitutos. Felizmente, Parashat Shemot fornece esperança para sobreviventes de perdas crescerem em um novo papel.

Quase todos os personagens desta porção da Torá se adaptam a um novo papel. As corajosas parteiras egípcias, que se recusam a afogar bebês judeus do sexo masculino no Nilo, mudam de súditos obedientes para dissidentes civis. A filha do faraó deixou de ser membro de uma monarquia egípcia assassina para se tornar a salvadora de um bebê israelita. E Moisés começa como um príncipe egípcio, depois se torna um pastor solitário e, finalmente, acaba se tornando um líder muito público. É improvável que qualquer um desses indivíduos tenha previsto o quão rapidamente eles precisariam assumir papéis desconhecidos — especialmente Moisés, que tinha 80 anos quando Deus o nomeou líder. Onde eles encontraram coragem para mudar suas personas tão repentinamente?

Depois que Moisés relutantemente aceita seu novo papel como líder dos israelitas, ele faz uma pergunta direta a Deus: O que devo dizer aos israelitas quando eles perguntarem o nome de Deus? Deus responde: “Ehyeh Asher Ehyeh (Eu serei o que serei). Assim dirás aos israelitas: ‘Ehyeh (Ser) me enviou a vocês.’”(Êxodo 3:14 ).

Um midrash elabora o significado do nome de Deus. “No mar, Deus apareceu a eles (os israelitas) com atos poderosos… lutando. No Sinai, Deus apareceu a eles cheio de misericórdia… Eu sou Deus que estava no Egito, e eu sou Deus que estava no mar, eu sou Deus que estava no Sinai, eu sou Deus que estava no passado, e eu sou Deus que estará no futuro.” (Mekhilta Parashat Bachodesh 5).

Deus ensina a Moisés que nomes fixam nossa identidade, mas tais expectativas de papéis definidos não podem confinar Deus, cuja presença no mundo muda conforme a situação. E nós, que somos criados à imagem de Deus, temos o poder de fazer o mesmo. Assim como Deus pode ser o que Deus será de acordo com uma necessidade específica, nossa imagem divina interior nos permite ser o que precisamos ser diante de nossa perda. Nossa centelha divina interior pode acender nossa coragem para assumir novos papéis, e nossa família, comunidade e amigos podem transformá-la em uma luz guia. Como os personagens de Parashat Shemot, podemos recorrer à nossa capacidade de preencher os papéis vagos deixados por nossa perda e crescer em novos.
(Por Rabino Hayim Herring)