NÃO DESCARTAMOS VALORES ESSENCIAIS

A nossa sociedade é altamente prática. Nós nos orgulhamos da nossa capacidade de mexer com gadgets, de produzir dispositivos que economizam trabalho, brinquedos fascinantes que giram, giram e divertem. Uma gama de invenções significativas — da lâmpada ao organizador — todas tipificam esse deleite americano com tecnologia e eficiência.

Sem dúvida, essas invenções realmente acrescentaram algo às nossas vidas. Somos eficientes em nosso trabalho, organizados em nossas casas, oferecendo um padrão de vida mais alto para um número maior de pessoas. Não pensamos duas vezes antes de assistir a um filme de Hollywood na privacidade de nossas próprias casas, esquentar no microondas a pizza de um chef mundialmente famoso (que estava armazenada em nosso freezer) e ouvir uma apresentação de um maestro mundialmente famoso no CD em nossa sala de estar. Todas essas conveniências acrescentam prazer e conforto reais às vidas de centenas de milhares de pessoas.

E, por mais que valorizemos essas bugigangas, quando elas quebram, nós as jogamos fora. Afinal, não há afeição permanente entre um dono e um carro. Um carro vai servir tão bem quanto o outro. O amor é com carros em geral, não com nenhum automóvel específico. Nosso amor por nossas coisas é um amor funcional e condicional. Enquanto elas funcionam, nós as amamos. No minuto em que param, nós as substituímos.

Nosso amor funcional vai além da substituição de itens quebrados. Nós até planejamos sua obsolescência, ou os descartamos pelo modelo mais recente antes que eles tenham prestado todo o serviço que poderiam. Roupas, carros e casas são todos “trocados” bem antes da necessidade prática, simplesmente porque identificamos e desejamos um modelo maior, mais sofisticado ou mais recente.

Que surpreendente, então, que muitas vezes nos sintamos desconectados, sem raízes ou propósito. Como podemos, quando a obsolescência das coisas muitas vezes se aplica também aos relacionamentos?

Não é assim no mundo do Torá . Na porção da Torá de Pecudei, após a construção do Mishkan (o Tabernáculo) ter sido concluída, somos informados de que Moisés “pegou as Tábuas e as colocou na Arca”. Os rabinos do Talmud observam que a palavra para Tábuas, “ Edut ”, está no plural.

Então imagine o interesse deles (e nossa surpresa) ao ler em outro lugar na Bíblia, após a dedicação do Templo de Salomão em Jerusalém, que “não havia nada dentro da Arca, exceto as duas tábuas”. Se a palavra “tábua” já está no plural, então duas delas devem significar que Moisés colocou duas tábuas adicionais além das duas tábuas contendo os Dez Mandamentos ! O que mais Moisés poderia ter ousado colocar ao lado das duas tábuas dos Mandamentos?

De acordo com o Talmude , a resposta é que “tanto as tábuas inteiras quanto os fragmentos das tábuas foram colocados juntos na Arca”. Lembra quando Moisés retornou aos filhos de Israel, carregando as primeiras tábuas com os Dez Mandamentos? Ele ficou tão indignado com a idolatria do Bezerro de Ouro, que quebrou as tábuas no chão. Depois que o povo se arrependeu de seus pecados, Moisés retornou ao pico da Montanha, onde Deus apresentou um segundo par de tábuas.

Ouvimos que os mandamentos ultrapassados foram jogados no lixo e um modelo novo e mais elegante foi substituído em seu lugar.

Mas o Talmude nos conta que algo muito interessante realmente aconteceu, que o amor que os judeus sentiram por aquele primeiro par de tábuas não foi simplesmente por causa de sua função, mas algo incondicional — concedido não pelo que seu uso poderia ser, mas pelo que eles sempre representariam.

Pense em seus sentimentos por sua aliança de casamento. As chances são grandes de que, no decorrer de sua vida, você será capaz de comprar anéis mais elaborados e mais caros. No entanto, seu amor por aquela aliança de ouro simples original não é simplesmente porque ela pode adornar seu dedo. Nós amamos nossas alianças de casamento porque elas nos lembram de um dia importante e feliz em nossas vidas, elas significam o relacionamento mais importante que teremos com outro ser humano. Essas alianças são insubstituíveis.

Essa é precisamente a nossa relação com aquelas primeiras tábuas. Moisés guardou ambas, a quebrada e a inteira, para nos lembrar que nem tudo está ali para um propósito prático. Ao contrário, algumas das coisas mais importantes da vida não são especialmente “úteis” no sentido prático. Em vez disso, nós valorizamos aqueles objetos que podem significar momentos felizes, relacionamentos importantes ou valores essenciais.

Da próxima vez que estiver em uma sinagoga , ou envolvido em um ritual judaico, não pergunte: “O que isso pode fazer por mim?” Essa é uma pergunta apropriada para uma lâmpada ou uma câmera instamatic. Em vez disso, pergunte: “Que valores, memórias ou atos de bondade amorosa isso pode acender em meu coração?” Essa é a pergunta a ser feita sobre nossa fé e nossa herança.
(Rabino Dr. Bradley Shavit)