Resumo

Essa Parashá começa com a mitsvá da Shemitá ( Ano Sabático). Por 6 anos devemos semear o campo e plantar nos vinhedos e no sétimo ano a terra deve descansar. Ao fim do sétimo ano sabático, no 50º ano, é proclamado um ano de Jubileu.

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Lição Prática

O Har Sinai ( Monte Sinai) fica no deserto e de tantos lugares para o Borê Olam ( Criador do mundo) entregar sua Torá por quê justo no deserto um lugar seco, com cobras e serpentes ? Pois o deserto é “terra sem dono”, D’us decidiu entregar sua Torá em lugar aonde não havia dono com o propósito de que sua Palavra  fosse entregue para todos e que ninguém dissesse: “É apenas minha”; nem que seu povo, pensando  que apenas eles eram merecedores de receber a Torá,  tornando-se assim orgulhosos.

‍Autor – Rav. Yehoshua Sh’lomoh

“É O PODER DE D’US QUE PERMANECE, NÃO O NOSSO”

 Behar discute o ano sabático e o ano do jubileu . Os israelitas são informados de que podem semear seus campos e podar seus vinhedos por seis anos, mas durante o sétimo ano a terra deve receber um ano sabático completo de descanso. Durante este ano, o povo pode comer o que a terra produz, mas não pode fazer nada extra para que ela produza seus frutos. Durante o ano sabático, todas as dívidas devem ser perdoadas. Da mesma forma, todo 50º ano é o ano do jubileu, no qual nenhum trabalho pode ser feito nos campos.

Durante o ano do jubileu, todos os israelitas que foram escravizados durante os 49 anos anteriores recebem sua liberdade. Também durante o ano do jubileu, quaisquer propriedades compradas durante os 49 anos anteriores devem ser devolvidas aos descendentes daqueles que receberam a terra na época em que os israelitas entraram originalmente nela.

Levítico 25:23
“E a terra não será vendida para sempre, porque a terra é minha, e vocês são estrangeiros e peregrinos comigo.”

Levítico 25:42
“Porque eles são meus servos, que tirei da terra do Egito; eles não podem se entregar à escravidão.”

1. Por que o texto diz que a terra é “Minha” (de Deus) se os humanos compram e vendem terras (e, de fato a Torá nos dá tantas regras para essa compra e venda de propriedades)?

2. O que significa ser “estrangeiro” e “peregrino” com Deus?

3. Qual é o significado de ser “servos” de Deus? Que conexão isso tem com ter sido tirado do Egito?

4. Especificamente, quem a Torá nos diz que não podem ser escravos? Como entendemos o fato de que essa injunção não é colocada sobre outros povos, e como reconciliamos isso com nossa compreensão moderna da liberdade humana? Nessa porção, a Torá termina com o pronunciamento: “Vocês não farão ídolos para si mesmos, nem levantarão para si imagens esculpidas ou pilares, nem colocarão pedras com figuras em sua terra para adorar, pois eu, o Senhor, sou teu Deus. Vocês guardarão meus sábados e venerarão meu santuário, meu, o Senhor.”(Levítico 26:1-2)

Em essência, toda essa porção da Torá nos concentra em combater a realidade errônea que criamos para nós mesmos. Podemos adorar a nós mesmos como ídolos: atribuímos a nós mesmos poder e status de acordo com nossa riqueza e com quantas pessoas estão “abaixo” de nós. O final da porção nos faz parar para refletir ao apresentar a verdadeira realidade — que são as leis de Deus que devemos seguir, em última análise, não as nossas. No final, é o poder de Deus que permanece, não o nosso.

É para proibir a adoração de nossa própria glória que as regras dos anos sabáticos e jubileus existem. Em última análise, não somos realmente donos da terra, e certamente não somos donos uns dos outros. Acreditar o contrário é lidar com idolatria. Agimos piedosamente quando cultivamos e cuidamos da terra e cuidamos daqueles ao nosso redor, percebendo que não somos donos de nada dela.
(Rabino Marsha Pik-Nathan)