O que é Pidyon Haben?
Quando um primogênito do sexo masculino nasce naturalmente da primeira gravidez da mãe e não pertence à tribo de Cohanim ou Levim, ele deve ser “resgatado” por seu pai. Esse resgate é feito mediante o pagamento de cinco siclos bíblicos a um Cohen, conforme prescrito pela Torah.
A base para essa mitzvá encontra-se na Torah:
“O primogênito de seus filhos Me dará” (Êxodo 22:29)
“E todo primogênito do homem entre teus filhos, resgatarás” (Números 18:15)
Essa prática é um reconhecimento da kedushá (santidade) especial do primogênito, que se originou quando D’us poupou os primogênitos judeus no Egito, enquanto matou os primogênitos egípcios.
A mitzvá se aplica apenas ao primeiro filho da mãe, independentemente de ser o primogênito do pai. Se a mãe já teve um filho de uma gravidez anterior ou sofreu um aborto, pode haver isenção.
Cohanim e Levim estão isentos. Se o pai for Cohen ou Levi, ou se a mãe for filha de Cohen ou Levi, não há obrigação de Pidyon Haben.
Inseminação Artificial
Se o doador de esperma for o pai biológico, a mitzvá se aplica normalmente. Se o doador for anônimo, a criança deve se redimir ao atingir a maioridade.
A obrigação de cumprir a mitsvá principal recai sobre o pai. Se ele não o fizer, a responsabilidade passa para o próprio primogênito quando atingir a maioridade. A mãe não tem obrigação de redimir o filho.
O Pidyon Haben deve ser realizado após 30 dias do nascimento, no 31º dia.
Procedimento:
Quando Deve Ser Feito?
O Pidyon HaBen deve ocorrer no 31º dia após o nascimento, incluindo o dia do nascimento e o dia da cerimônia. Entre os Ashkenazim, a cerimônia deve ocorrer durante o dia, enquanto entre os Sefaradim, pode ser realizada à noite.
Refeição de Pidyon Haben
A cerimônia é tradicionalmente seguida de uma refeição festiva, considerada uma seudat mitzvá. A participação nessa refeição é espiritualmente significativa.
A mitzvá de Pidyon Haben é um dos mandamentos únicos da Torah que reforçam a santidade do primogênito e a gratidão a D’us por suas bênçãos. A observância correta dessa prática fortalece a conexão com as tradições judaicas e mantém viva uma mitzvá bíblica essencial.
(Moré David Beber)
fontes: Pidyon Haben Kehilchata 2:23, Otzar Pidyon Haben 1: nota 46, Yalkut Yosef (Sova Semachot vol. 2, pg. 255), Otzar Pidyon Haben 1:46
Yalkut Yosef (Sova Semachot vol. 2, p. 255), Shevet Halevi 3:176Kiddushin 29a, Rambam Hilchot Bikkurim 11:1, Yalkut Yosef Sova Semachot vol. 2 pág. 224
Rua Ametista 40 —
Jardim dos Camargos – Barueri
São Paulo – SP
secretariado@
sinagogaemunahshlemah.com.br
+55 11 9 1760-0104
© 2025 Sinagoga Emunah Shlemah. Todos os direitos reservados.