Rosh Hashaná (ראש השנה) significa literalmente “Cabeça do Ano” e marca, no calendário judaico, o início do ano novo segundo a contagem da criação do ser humano — Adão Harishon. Celebrado nos dias 1 e 2 de Tishrei, este não é apenas um marco cronológico, mas um momento de profunda introspecção, julgamento e conexão com Hashem.

Ao contrário das festas seculares de ano novo, Rosh Hashaná não é centrado em celebrações efêmeras. É um período de espiritualidade intensa, pois acreditamos que nesses dias Hashem julga toda a humanidade, decretando para cada um vida, saúde, sustento e o que virá no próximo ano.

Rosh Hashaná é chamado no Machzor de Yom HaDin (Dia do Julgamento) e também de Yom Teruá (Dia do Toque do Shofar). É um dia em que cada pessoa é convidada a coronar Hashem como Rei sobre o mundo e sobre sua própria vida.

O objetivo espiritual não é apenas pedir bênçãos, mas reconhecer o Reino de Hashem e alinhar nossas ações ao Seu propósito.

Teshuvá (Retorno) — Rosh Hashaná está inserido nos Dez Dias de Retorno (Aseret Yemei Teshuvá), que culminam em Yom Kipur. É um momento para corrigir caminhos, pedir perdão e reavaliar prioridades.

Malchuyot, Zichronot e Shofarot — Na tefilá especial de Mussaf, mencionamos a soberania de Hashem (Malchuyot), lembranças do pacto com Israel (Zichronot) e a revelação divina através do shofar (Shofarot).

Toque do Shofar — O shofar desperta a alma adormecida, chamando-nos ao arrependimento e à renovação. Seu som simples e primitivo rompe distrações e toca a essência da nossa neshama.

Costumes de Rosh Hashaná

Os costumes variam conforme as tradições (Ashkenazi, Sefaradi, Mizrachi), mas todos carregam significado espiritual:

Tefilá Especial (Machzor) — As orações de Rosh Hashaná são mais longas e incluem trechos específicos como Unetanneh Tokef, que descreve o julgamento divino.

Toque do Shofar — Ouvir pelo menos 30 toques (preferencialmente 100) é uma mitzvá central. Representa o chamado à teshuvá e também a proclamação da realeza de Hashem.

Refeições Festivas com Simanim (Sinais) — Na primeira noite, comemos alimentos simbólicos que representam bênçãos para o ano:

Maçã com mel (she’tichadesh aleinu shanah tovah u’metukah) — para um ano bom e doce.

Romã — para que nossas mitzvot sejam numerosas como suas sementes.

Cabeça de peixe ou carneiro — para estarmos “à frente e não na retaguarda”.

Outros costumes incluem tâmaras, cenouras, feijão-fradinho, abóbora e alho-poró, cada um com seu simbolismo linguístico e espiritual.

Tashlich — Na tarde do primeiro dia, é costume ir até um rio ou fonte de água corrente para simbolicamente “lançar” os pecados, conforme Miquéias 7:19: “Lançarás todos os nossos pecados nas profundezas do mar”.

Saudações — Dizemos Shaná Tová Umetuká (“Um ano bom e doce”) ou Ketivá veChatimá Tová (“Que você seja escrito e selado para o bem”).

Rosh Hashaná não é apenas o aniversário do mundo, mas o dia em que o ser humano é chamado a assumir novamente seu papel como parceiro de Hashem na criação.

Cada toque do shofar é como um chamado direto à alma:

Para lembrar quem somos.

Para despertar o potencial adormecido.

Para renovar nossa lealdade ao Rei do Universo.

A tradição judaica ensina que Hashem está mais próximo de nós neste período (Tehilim 145:18). Isso significa que até o menor movimento de retorno — um pensamento, uma pequena mudança de comportamento — é recebido com alegria e pode transformar todo o decreto.

É uma oportunidade de reinício espiritual, um convite para abrir o coração, ajustar o caminho e reafirmar a soberania de Hashem sobre nossas vidas.

Ao acender as velas, ouvir o shofar, compartilhar a refeição e recitar as orações, não estamos apenas cumprindo costumes — estamos plantando as sementes espirituais do ano inteiro.

Que este Rosh Hashaná traga para nós e para todo Israel vida, paz, saúd

e e conexão verdadeira com o Criador. 

D’vorah Anavá