PARASHÁ
PINCHAS
פִּינְחָס
Finéas
Estudo
Haftará: I Reis 18:46 – 19:21
Brit Chadashá: João 2:13-22
Mishná Yoma: Horayot 3:2-3 a a Zevachim 2:2-3
Segundas e Quintas:
25:10-12 – 3 p’sukim
25:13-15 – 3 p’sukim
25:16-26:4 – 8 p’sukim
RESUMO
Parashá Pinchas
Números 25:10 – 30:1
A Parashá Pinchas começa com D’us concedendo sua bênção de paz e sacerdócio a Pinchas, o neto de Aharon, por assassinar um príncipe da tribo de Shimeon e uma medianita enquanto estavam envolvidos em relações ilícitas (ao final da Porção da Torá da Balac ).
A reação zelosa de Pinchas salva o povo judeu de uma peste que havia irrompido no campo. D’us ordena a Moshê e Eleazar (filho e sucessor de Aharon como Sumo sacerdote) a conduzir um novo recenseamento de toda a nação, o primeiro feito em quase trinta e nove anos.
A Torá então relata a reivindicação feita pelas cinco filhas de Tslofchad por uma parte da herança na terra de Israel, pois não tinham irmãos e o pai morrera no deserto. D’us concorda, e pelo mérito destas mulheres justas muitas das leis sobre herança são ensinadas.
O Todo poderoso ordenou a Moshé que subisse à montanha de Avarim aonde veria toda a terra de Israel. Moshé sentia que estava próximo do fim de seus dias e se preocupou com quem dirigiria o Povo no futuro. Pediu ao Eterno que nomeasse seu sucessor e Este indicou que fosse Yehoshua a quem Moshé devia impor no seu cargo. Hashem lembrou o Povo que deveria continuar a dar ofertas ao Eterno, sendo os sacrifícios diários de dia e da tarde, como os correspondentes às festividades de Shabat, Rosh Chodesh, Pesach, Rosh Hashaná, Yom Kipur, Sucot e Shemini Atzeret, definindo muito bem cada uma bem como a modo de efetuar a oferta.
Lição Prática
“Minha comida em meus fogos” ( Números 28:1)
D’us descreve os sacrifícios diários como “minha comida”, uma metáfora que sugere que os sacrifícios de fato “sustentam” o Todo-poderoso, por assim dizer. Portanto, como as orações foram instituídas como uma compensação direta pela ausência de sacrifícios ( Brachot 26b), ocorre que cada uma de nossas preces diárias é de enorme significado para D’us, a ponto de Ele as descrever como Seu próprio “sustento”
( Baseado em Likutei sichot )
A HORA CERTA PARA ASSUMIR RESPONSABILIDADES
Quando Alexandre, o Grande, pegou sua espada e cortou o nó do Rei Gordius, a questão de quem governaria a Ásia desapareceu. Um corte da espada e todas as dúvidas foram removidas. A maioria dos problemas que enfrentamos como judeus no mundo moderno são atados com ansiedades que despertam um desejo pela solução simples.
Parashat Pinchas coloca o problema claramente diante de nós: quando o futuro da nação parece estar em jogo, que tipo de líder deve ser admirado?
Enquanto o povo de Israel acampava a leste do Rio Jordão em território midianita, Pinchas, neto de Arão e filho do Sumo Sacerdote em exercício, ao encontrar um israelita e sua amante midianita em flagrante delito , os executou com um golpe de lança. Por esse feito, Pinchas e seus descendentes recebem o sacerdócio permanente em Israel e uma aliança de paz com Deus.
Moisés , que originalmente havia pedido a pena de morte para qualquer um que fosse encontrado “se ligando” à divindade local, falha em responder diretamente à morte do infeliz israelita, agindo depois apenas como um porta-voz para o louvor de Deus a Pinhas. E aí está o problema: o líder reconhecido da comunidade foi ofuscado em um momento de crise por um cabeça quente a quem o Senhor elogia por ser “zeloso por Mim”.
Por que Pinchas deveria receber tamanha adulação? Um comentário hassídico diz: “O mérito de Pinchas estava em sua disposição de assumir a responsabilidade quando Moisés, Aarão e os 70 anciãos foram lentos para agir.” Mas isso pressupõe que Moisés e os líderes estabelecidos estavam errados em agir lentamente. Tal desejo pela solução da espada — seja em questões internacionais ou na política de ir sozinho que assola nossas comunidades — contém em si uma falha fatídica.
(Por John Schecter)