Grande é o poder da caridade. Mesmo um pobre que viva da caridade deve praticá-la todos os dias.

O létser Hará tenta desviar as pessoas desta importante Mitsvá. Tenta te convencer que já tens dado o suficiente, que primeiramente deves cuidar de ti e que já cumpres com a Mitsvá da caridade provendo sustento para teus filhos.

Uma pessoa justa deve doar um décimo de seus rendimentos à caridade, excluindo o que gasta com seus filhos (a menos que seja tão pobre que mesmo o dízimo precise ser gasto com sua prole).

Nossos Sábios ensinam regras para uma distribuição apropriada da caridade: tua vida tem precedência à dos demais; os pobres que dependem de ti tem precedência sobre outra caridade; os pobres da tua cidade tem precedência sobre os pobres de outras cidades.’ De qualquer modo, não sacrifique o nível de vida dos integrantes de sua família para poder dar mais dinheiro para a caridade sem a aprovação deles.

O conceito de sustentar primeiro a ti e tua família inclui economizar dinheiro para passar sua velhice em Israel. Não se preocupe em deixar dinheiro para teus filhos de herança. Proveja tuas necessidades espirituais em primeiro lugar.

Os pobres da Terra de Israel incluem-se na categoria dos pobres da tua cidade. É costume entre os judeus da Diáspora enviar dinheiro a Israel por meio de mensageiros de suas comunidades. Feliz do povo de Israel!

Gostaria de acrescentar que auxiliar eruditos em Torá também equivale considerados seus parentes. Auxiliando os sábios você não só pratica um a auxiliar os pobres da tua cidade. Quando se trata de um sábio, todos são atos de caridade, como promove o estudo da Torá. Teu mérito será grande por isto. Os pobres de boas famílias e bom caráter têm preferência sobre o dinheiro que você destina à Tsedacá. No entanto, deves fazer caridade para todo necessitado que te estender a mão e seguir o exemplo de Deus, que provê sustento a todas as Suas criaturas. Se uma pessoa te pede comida por caridade, dê-lhe dinheiro sem investigar seu caráter, ainda que seja uma quantia pequena, mas não a deixe ir de mãos vazias.

A caridade deve ser dada de acordo com as necessidades de quem a recebe. Quanto maior a carência, maior a soma a ser doada.

Maimonides ensinou que o grau mais elevado de caridade é o desconhecimento mútuo das identidades do doador e de quem recebe. Deste modo, o pobre não se constrangerá e o doador não terá motivos ulteriores para cumprir esta Mitsvá, por esperar algum tipo de benefício ou agradecimento por parte da pessoa auxiliada. Se, no entanto, houver alguma necessidade específica por parte de quem recebe em saber quem doou-lhe o dinheiro, a identidade do doador deve ser revelada em nome da manutenção da paz.

Um tipo secreto de caridade pode ser feito comprando-se mercadoria de um pobre por um preço elevado, vendendo-lhe a preço baixo, empregando-o e pagando um salário maior que o vigente no mercado.

Estenda tuas mãos generosamente aos pobres. Quanto mais você der, mais será abençoado. Nenhum mal poderá te advir de dar caridade, como está escrito: “O ato da caridade é paz”.