Disseram à mãe de Rav Naḥman bar Yitzḥak : Seu filho será um ladrão. Ela então não permitiu que ele descobrisse a cabeça. Ela disse ao filho: Cubra a cabeça para que o medo do Céu esteja sobre você e ore pela misericórdia divina . Ele não sabia por que ela disse isso a ele. Um dia ele estava sentado estudando debaixo de uma palmeira que não lhe pertencia, e a capa caiu de sua cabeça. Ele ergueu os olhos e viu a palmeira. Ele foi dominado pelo impulso e subiu e separou um monte de tâmaras com os dentes. Aparentemente, ele tinha uma inclinação inata para roubar, mas foi capaz de superar essa inclinação com educação adequada e oração.

Geralmente, os judeus cobrem a cabeça em locais sagrados, como a sinagoga, ou envolvidos numa ocupação sagrada, como o estudo de Torá, recitando preces, participando de refeições, e similares. Na verdade, não há um tempo na vida do judeu em que ele não esteja na presença de D’us, nem qualquer parte de sua vida que esteja livre do serviço a D’us. Por esse motivo o Turei Zahav já escreveu que atualmente, não é permitido descobrir a cabeça (Mishná Berurá 11). Costume esse que se aplica tanto aos homens (usam Kipá) e às mulheres (usam kissui rosh ou peruca – dependendo da religiosidade da sinagoga em que congregam).

Ao mantermos nossas cabeças cobertas não somente reconhecemos que estamos debaixo do reino e governo dos céus como também na observância das suas mitsvot. Desta maneira observamos  os preceitos e colocamos em prática nossa religiosidade e demonstramos a nossa aceitação do Governo e soberania do único D’us. 

Nossa fé é baseada na Divina revelação e na outorga da Torá no Monte Sinai. Aceitamos a Torá no espírito de “Cumpriremos” (primeiro e depois) “entenderemos” (Naassê v’nishmá). A última palavra, como também no caso do Shemá, não significa apenas “ouvir” ou “obedecer”, mas também “entender”. Em outras palavras, aceitamos a prática de nossos preceitos como decretos do Supremo Mestre do Universo, na total percepção de que nosso intelecto humano é limitado, e não consegue apreender a infinita sabedoria de D’us. Nós não sabemos, nem podemos saber, o efeito total do cumprimento das mitsvot, o que fazem por nós e para o mundo à nossa volta.

Fidelidade e pureza dessa maneira era analisada a conduta da mulher que sofria com a suspeita de adultério do tempo do Tabernáculo no deserto. Quando seu marido suspeitava ela era levada (após ser questionada e não ter afirmação de duas testemunhas) ao San’hedrin e um Sacerdote. Durante este procedimento o cohen descobria o cabelo da mulher. Porque o cabelo da sotá era revelado? Diziam a ela: “Uma mulher judia casada é proibida de aparecer em público com seu cabelo descoberto (Talmud Ketuvot 72a). Você se desviou dos caminhos das filhas judias. Agora, você parecerá uma gentia.” Se fosse achado nela o pecado ela seria punida com morte , mas se fosse comprovado sua inocência D’us a recompensava pela humilhação que passou. 

Escrito por: Morah D’vorah Anavá