“Uma mulher só pode se divorciar mediante o recebimento de uma declaração [de divórcio]. Este projeto de lei é chamado de get . A Torá estabelece dez princípios como fundamentais [para que o divórcio seja eficaz]. São elas: a) Que o homem deve iniciar voluntariamente o divórcio; b) Que deve efectuar o divórcio mediante documento escrito e por nenhum outro meio; c) Que este documento deve comunicar que ele está se divorciando [de sua esposa] e liberando-a de seu domínio; d) Que rompa totalmente a ligação entre o marido e a sua mulher; e) Que [o get ] seja escrito por causa [da mulher que está sendo divorciada]; f) Que uma vez escrito [o get ], não haja nenhuma ação [necessária] exceto a sua transferência para a mulher; g) Que ele realmente transfira [o ganho ] para ela; h) Que lhe transfira [o dinheiro ] na presença de testemunhas; i) Que ele realmente a transfira para ela em caso de divórcio; j) Que o marido ou seu preposto seja quem lhe dá. Os outros requisitos de um get – por exemplo, datá-lo, tê-lo assinado por testemunhas e coisas do gênero – são todos instituições rabínicas.” (Mishneh Torá 1:1)

Quando um casal se casa numa cerimônia judaica, suas almas se tornam uma. É como uma operação espiritual que pega seres separados e os funde num novo todo. A cerimônia judaica de divórcio é o reverso disso. É uma amputação espiritual, separando uma parte da alma unida da outra, criando dois seres separados.

O divórcio, como uma amputação, é uma tragédia, mas às vezes é a coisa certa a fazer. Nossa atitude para com o divórcio é paralela de várias maneiras à nossa atitude com a amputação de um membro.

Quando um membro se torna tão doente que coloca em perigo o restante do corpo, o paciente se vê com uma terrível escolha: enfrentar a dor de uma amputação, ou arriscar-se ao pior sofrendo por deixar as coisas como estão. Se os futuros riscos são suficientemente altos para claramente superar o sofrimento atual, a coisa certa a fazer é cortar fora o membro. Como Yeshua mesmo alerta “ Moisés permitiu que vocês se divorciassem das vossas mulheres por causa da dureza dos vossos corações. mas não foi assim no princípio.”( Mt 19:8)

Similarmente, o divórcio é doloroso para todos os envolvidos, mas é a escolha certa quando permanecer num relacionamento doentio somente causará mais danos, sofrimento e dor no coração.

Fazemos todo o possível para evitar a necessidade de amputação. Se houver uma chance remota de que o membro possa ser salvo, mesmo com grande esforço e despesa, vale a pena tentar. Somente após exaurir todas as outras possibilidades recorremos à mutilação. O mesmo ocorre com o divórcio – somente é considerado depois que o aconselhamento e esforços sinceros provarem-se infrutíferos.

Não é apenas um “Plano B”. A amputação não é considerada levianamente. Não é vista como uma opção se as coisas não derem certo. Ninguém faria experimentos descuidados no corpo, dizendo: “Se algo acontecer aos meus membros, sempre posso amputar.”

Similarmente, não entramos no casamento dizendo: “Se as coisas não derem certo, sempre podemos conseguir um divórcio.”

O divórcio não deveria ser um fator na decisão de se casar. O casamento é para sempre. Não há um Plano B.

A prevenção é melhor que a cura. Os amputados podem levar uma vida plena e feliz. Podem ficar melhor depois da operação do que estavam antes. Mas se pudessem começar a vida de novo, não escolheriam passar por aquilo uma segunda vez. Assim também, o divórcio pode às vezes levar à felicidade, e o verdadeiro amor e contentamento pode vir após a dissolução de um relacionamento. Mas se pudermos atingir aquele ponto sem o sofrimento do divórcio, certamente isso seria preferível.

Escrito por: Morah D’vorah Anavá