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Guia prático

OS 49 PORTAIS DE ELEVAÇÃO DA ALMA

INTRODUÇÃO

A CONTAGEM

SEMANAS DO ÔMER

Introdução

Sefirat HaOmer é uma prática religiosa judaica de contar os dias e semanas entre os feriados judaicos de Pessach (Passover) e Shavuot. A prática começa na segunda noite de Pessach e continua por 49 dias até o dia anterior a Shavuot. Em hebraico, “sefirat haomer” significa “contagem do ômer”, sendo que “ômer” refere-se à uma medida bíblica de grãos.

A Sefirat HaOmer tem significado tanto agrícola quanto espiritual. Agrícolamente, marca o período entre a colheita da cevada durante Pessach e a colheita do trigo durante Shavuot na antiga Israel. Espiritualmente, é um momento de introspecção e preparação para receber a Torá, que de acordo com a tradição judaica foi dada a Moisés no Monte Sinai em Shavuot.

A contagem do ômer é geralmente feita à noite, após o anoitecer, com a recitação de uma bênção e a fórmula de contagem específica, seguida do número do dia e da semana. Alguns judeus também realizam práticas espirituais adicionais durante o período de Sefirat HaOmer, como estudar a Torá, praticar atos de bondade e refletir sobre traços de caráter pessoal.

A contagem do ômer é mencionada em Levítico 23:15-16, que diz o seguinte:

“E desde o dia seguinte ao sábado, desde o dia em que houverdes trazido o ômer da oferta movida, sete semanas inteiras serão; até ao dia seguinte da sétima semana, contareis cinquenta dias; então oferecereis nova oferta de alimentos ao Senhor.”

Esta mitzvah se cumpre por tanto, contando todas as noites aparir da noite seguinte a Pessach, os dias até a chegada de Shavuot, o dia 50.

Hoje em dia, não temos mais o Beit HaMikdash e por tanto a contagem do ômer que se fazia levando todos os dias um Ômer (medida) de cevada todos os dias, ao longo dos 49, ao templo, acaba perdendo um pouco de sua relevância prática, se concentrando apenas em contar os dias para celebrar Shavuot. No contexto bíblico Shavuot é a festa menos complexa com menos mitzvot aparentes, vivenciada apenas através de uma oferenda de pães que deveria ser levada ao templo.

Porém nossos sábios revelaram os segredos profundos desta festa e dos dias que a antecedem, trazendo uma relevância espiritual extraordinária, a começar pelo fato da tradição oral nos ensinar que Torah foi ortogada no dia de Shavuot, sendo esse o principal significado comemorado por nós hoje em dia.

Além disso um novo significado foi atribuído ao Sefirat HaOmer, trazendo uma nova contagem, uma contagem dos atributos da nossa alma, buscando a retificação interior para nos fazer verdadeiramente prontos para receber a Torah de forma plena e livre.

Agora é mais fácil compreender o evento de Atos 2 na ocasião onde os discípulos de Yeshua comemoravam a festa de Shavuot, a outorga da Torah, e receberam o derramar do poder do Ruach HaKodesh. Esse “poder” que receberam, não foi apenas fruto da bondade divina ou um fenômeno espontâneo, mas sim fruto de trabalho espiritual árduo de preparação ao longo de 49 dias, equilibrando a alma, transformando o coração e ascendendo a um novo patamar. Por isso Paulo dizia: “porque aos judeus foram confiados os oráculos de Deus.”

Biblicamente, o Ruach HaKodesh, é o espírito de HaShem derramado sobre o homem a fim de convencê-lo dos caminhos da Torah e revelar o fruto de nossa intimidade com a Lei, como está escrito: “Darei-vos coração novo e porei dentro de vós espírito novo; tirarei de vós o coração de pedra e vos darei coração de carne.” Ezequiel 36:26. Paulo ainda evidencia o papel do Espirito: “Mas o fruto do Espírito é: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança. Contra essas coisas não há lei.” Gálatas 5:22-23. Tais frutos são alcançados através do trabalho da transformação das emanações divinas desequilibradas em nós, portanto enquanto pessach é a saída do Egito, a saída “dos apertos”, sefirat haomer é a saída do Egito de dentro de nós, e o preenchimento da Torah pura dentro de nós.

A Contagem

A contagem da Sefirá que segue ao êxodo do Egito é um processo que devemos continuamente recriar em nossas vidas, de forma a alcançarmos nossa verdadeira liberdade pessoal. A palavra hebraica “Sefirá” tem inúmeros significados. O famoso cabalista, o RaMak (Rabi Moshe Kordovero, falecido em 1570), em sua obra monumental, o Pardes, escreve que “Sefirá” significa tanto “mispar” (número), quanto “sipur” (narração, relato). Uma terceira raiz de “Sefirá” é “sapir” (safira), um cristal translúcido que brilha com esplendor. Contar a Sefirá ilumina os diferentes aspectos de nossa vida emocional. Os dias de Sefirá nos contam uma história — a história de nossas almas.

O espectro da experiência humana se divide em sete emoções ou qualidades, conhecidas no plural como sefirót. Cada uma dessas sete qualidades, por sua vez, subdivide-se em outras sete, totalizando quarenta e nove.

Cada um dos quarenta e nove dias de Sefirá ilumina uma das quarenta e nove emoções; a energia de cada dia consiste em examinar e refinar sua emoção correspondente. Após aperfeiçoar e purificar todas essas quarenta e nove dimensões, nós estamos completamente preparados para Matán T Matán Torá, pois é aí então que esta- orá remos em sincronia com os quarenta e nove atributos Divinos dos quais emergem os atributos humanos.

A seguir, temos uma descrição dos sete atributos emocionais:

1 CHÉSSED: Amor, benevolência

2 GUEVURÁ: Justiça, disciplina, restrição, temor

3 TIF’ÉRET: Beleza e harmonia, compaixão

4 NÊTSACH: Persistência, firmeza, ambição

5 HOD: Humildade, esplendor

6 YESSÓD: Vinculação, fundamento

7 MALCHÚT: Nobreza, soberania, liderança

Esse período de Sefirá é contado em dias e semanas. Os sete dias de cada uma das sete semanas constituem os quarenta e nove dias. Cada semana é representada por um atributo emocional específico; cada dia da semana é representado por um aspecto específico daquele atributo. Já que o funcionamento integral de cada emoção é multidimensional, cada emoção inclui, dentro de si mesma, uma combinação de todos os sete atributos emocionais.

Por exemplo: a primeira semana de Sefirá é dedicada a CHÉSSED — o atributo de amor. No Primeiro Dia da Primeira Semana lidamos com Chéssed de CHÉSSED — o aspecto de amor dentro do amor. No Segundo Dia da Primeira Semana focalizamos em Guevurá de CHÉSSED — o aspecto de restrição dentro do amor. No Terceiro Dia da Primeira Semana, o foco está em Tif’éret de CHÉSSED — a harmonia dentro do amor, e assim sucessivamente durante todos os sete dias da semana.

O ômer é contado à noite, de pé, imediatamente após a reza da noite.

Recite: Eis me pronto e preparado para cumprir o mandamento da contagem do ômer, conforme está escrito em Tua Sagrada Torah: ‘E contarei para vós, desde o dia seguinte ao primeiro Shabat, desde o dia em que tiveres trazido o ômer da movimentação…50 dias”

Agora recite a brachah:
Baruch ata Ad-nai, Elokeinu Melech HaOlam, asher kideshanu bemitzvotav vetzvanu al sefirat haomer

Agora conte: HOJE É DIA (mencionar o dia). OU SEJA (NÚMERO DE) SEMANAS DA CONTAGEM DO OMER

Declare: Salmo 90:12 Ensina-nos a contar os nossos dias, de tal maneira que alcancemos corações sábios:
•Salmo 67 •Ana Bekoach – Estude a Sefirá do dia.

Semanas do Ômer

CHESSED

Amor, Benevolência

Amor é o componente que, individualmente, é o mais poderoso e necessário na vida. É a te, é o mais poderoso e necessário na vida. origem e fundamento de todas as interações humanas. Implica tanto em dar quanto em receber. Ele nos possibilita chegar acima e além de nós mesmos; sentir outra pessoa e permitir a essa pessoa que nos sinta. É o instrumento pelo qual aprendemos a sentir a mais sublime realidade — D’us.

AMOR É TRANSCENDÊNCIA
PRIMEIRO DIA: “Hoje é o dia um do Ômer”

Chéssed ShebeChéssed

Amor no amor

Examine o aspecto afetivo do amor; a expressão do amor e o seu grau de intensidade. Todos têm, no seu coração, a capacidade de amar. A questão é se, e como, a colocamos em prática e a expressamos.

Pergunte a si mesmo: Qual é a minha capacidade de amar outra pessoa? Tenho problemas com doação? Sou “mesquinho” ou egoísta? É difícil deixar alguém entrar na minha vida? Tenho espaço para mais alguém? Dou espaço para esse alguém? Tenho medo da minha vulnerabilidade, de me abrir demais e ser magoado(a)?

A quem eu amo? Amo somente àqueles que têm a ver comigo? Tenho a capacidade de amar a um estranho, de dar ajuda a alguém que eu não conheça? Expresso amor somente quando é cômodo?

Por que tenho problemas com o amor e o que posso fazer a respeito? O meu amor inclui os outros seis aspectos de Chéssed, sem os quais o amor fica distorcido e incapaz de se realizar de verdade? Exercício do dia: Ache uma nova maneira de expressar seu amor a um ente querido.

SEGUNDO DIA: “Hoje é o dia dois do Ômer”.

Gevurá ShebeChéssed

Disciplina no Amor

O amor saudável deve sempre incluir um elemento de disciplina e discernimento: um certo grau de distância e respeito pelo outro; uma avaliação da capacidade do outro receber seu amor. O amor deve ser temperado e direcionado apropriadamente. Pergunte a um pai que, em nome do amor, mal-educou seu filho; ou à alguém que sufocou seu esposo ou sua esposa com seu amor, não permitindo, ao outro, que tivesse qualquer espaço para si mesmo. É necessário amar com discernimento a fim de evitar entregar-se, em demasia, àqueles que usariam o amor para perpetuar uma conduta negativa.

Meu amor é suficientemente disciplinado? Os outros tiram vantagem da minha natureza dadivosa? Estarei magoando ou prejudicando alguém, tornando-me sua muleta em nome de amor? Estarei magoando ou prejudicando meus filhos, forçando sobre eles meu sistema de valores “por que os amo tanto?” Eu respeito a pessoa a quem amo, ou é um amor egoísta? Sou sensível aos seus sentimentos e atitudes? Vejo a quem amo como uma extensão de mim mesmo e de minhas necessidades? Levo em consideração a capacidade de meu cônjuge de receber amor — antes de dá-lo? Meu amor está sendo dado de forma apropriada? Exercício do dia: Ajude às pessoas nos termos delas e não nos seus termos pessoais. Aplique-se às necessidades específicas delas, mesmo que isso exija esforço.

TERCEIRO DIA: “Hoje é o dia três do Ômer”.

Tiferet ShebeChéssed

Compaixão, Harmonia no Amor Compaixão

A harmonia no amor o que combina tanto os aspectos Chéssed quanto os aspectos Guevurá do amor. Amor harmonizado inclui tanto empatia empatia quanto compaixão. Amor é freqüentemente oferecido com a expectativa de se receber amor de volta. Amor com compaixão é dado desinteressadamente, sem esperar nada em troca — mesmo quando o outro não merece amor. Tif’éret é dar também para aqueles que lhe magoaram. Reconhece a disciplina de Guevurá e, contudo, clama por amor compassivo para todos.

Exercício do dia: Estenda uma mão solidária a um desconhecido.

QUARTO DIA: “Hoje é o dia quatro do Ômer”

Netzach ShebeChéssed

Persistência no Amor

O meu amor é persistente?  Ele resiste a desafios e reveses?  Eu dou e sonego amor de acordo com o meu humor, ou ele é constante, independentemente dos altos e baixos da vida?  Tenho vontade de trabalhar com meus relacionamentos e lutar pelo amor que eu tenho?  Meu amor tem espírito e valor?  Podem contar comigo tanto nos bons quanto nos maus momentos?

Exercício do dia: Reconfirme a um ser amado a constância de seu amor.

QUINTO DIA: “Hoje é o dia cinco do Ômer”

Hod de Chéssed

Humildade no Amor

Você pode freqüentemente “travar” o seu amor, ao ser incapaz de perdoar a quem ama ou de ceder na sua postura frente a alguém. Hod introduz o aspecto de Hod humildade no amor; a habilidade de elevar-se acima de si mesmo e perdoar ou ceder para aquele a quem você ama; simplesmente por causa do amor, mesmo que você esteja convencido de que está certo. O amor arrogante não é um amor de verdade, autêntico.

O amor faz com que eu me sinta humilde?  Sou arrogante — apesar de, ou por causa de — minha capacidade de amar?  Estou consciente de que a habilidade, o dom, de amar, vem de um lugar muito maior e mais elevado — vem de D’us?  Sabendo que o amor vem de D’us, me entrego ao amor com total humildade, reconhecendo o grande privilégio de ser capaz de amar?  Reconheço que através do amor eu recebo mais do que dou?  Isso me faz apreciar a pessoa que eu amo?

Exercício do dia: Engula seu orgulho e se reconcilie com uma pessoa que lhe é querida com a qual você teve uma discussão.

SEXTO DIA: “Hoje é o dia seis do Ômer”.

Yessód de Chéssed

Vinculação no Amor

Para o amor ser eterno ele requer vinculação, um senso de união que concretiza o amor através de um esforço conjunto. Amor eterno requer uma conexão, afinidade e ligação íntimas, que beneficie ambas as partes. Esse vínculo dá frutos, o fruto nascido de uma união saudável.

Exercício do dia: Inicie a realização de algo construtivo junto com alguém que você ama.

SÉTIMO DIA: “Hoje é o dia sete, ou seja, uma semana do Ômer”.

Malchut de Chéssed

Nobreza no Amor

Amor maduro vem com dignidade pessoal e traz um sentimento íntimo de nobreza. Isso lhe permite saber seu lugar especial e sua contribuição específica nesse mundo. Qualquer amor que é desmoralizador e quebre o espírito humano não é amor de modo algum. Porque o amor, para ser completo, deve ter uma dimensão de soberania pessoal, um sentimento de liberdade e domínio sobre as forças que poderiam prejudicá-lo.

Exercício do dia: Destaque um aspecto do seu amor que tenha entusiasmado seu espírito e tenha enriquecido sua vida… e celebre-o!

 

CHESSED

Amor, Benevolência

Amor é o componente que, individualmente, é o mais poderoso e necessário na vida. É a te, é o mais poderoso e necessário na vida. origem e fundamento de todas as interações humanas. Implica tanto em dar quanto em receber. Ele nos possibilita chegar acima e além de nós mesmos; sentir outra pessoa e permitir a essa pessoa que nos sinta. É o instrumento pelo qual aprendemos a sentir a mais sublime realidade — D’us.

AMOR É TRANSCENDÊNCIA
PRIMEIRO DIA: “Hoje é o dia um do Ômer”

Chéssed ShebeChéssed

Amor no amor

Examine o aspecto afetivo do amor; a expressão do amor e o seu grau de intensidade. Todos têm, no seu coração, a capacidade de amar. A questão é se, e como, a colocamos em prática e a expressamos.

Pergunte a si mesmo: Qual é a minha capacidade de amar outra pessoa? Tenho problemas com doação? Sou “mesquinho” ou egoísta? É difícil deixar alguém entrar na minha vida? Tenho espaço para mais alguém? Dou espaço para esse alguém? Tenho medo da minha vulnerabilidade, de me abrir demais e ser magoado(a)?

A quem eu amo? Amo somente àqueles que têm a ver comigo? Tenho a capacidade de amar a um estranho, de dar ajuda a alguém que eu não conheça? Expresso amor somente quando é cômodo?

Por que tenho problemas com o amor e o que posso fazer a respeito? O meu amor inclui os outros seis aspectos de Chéssed, sem os quais o amor fica distorcido e incapaz de se realizar de verdade? Exercício do dia: Ache uma nova maneira de expressar seu amor a um ente querido.

SEGUNDO DIA: “Hoje é o dia dois do Ômer”.

Gevurá ShebeChéssed

Disciplina no Amor

O amor saudável deve sempre incluir um elemento de disciplina e discernimento: um certo grau de distância e respeito pelo outro; uma avaliação da capacidade do outro receber seu amor. O amor deve ser temperado e direcionado apropriadamente. Pergunte a um pai que, em nome do amor, mal-educou seu filho; ou à alguém que sufocou seu esposo ou sua esposa com seu amor, não permitindo, ao outro, que tivesse qualquer espaço para si mesmo. É necessário amar com discernimento a fim de evitar entregar-se, em demasia, àqueles que usariam o amor para perpetuar uma conduta negativa.

Meu amor é suficientemente disciplinado? Os outros tiram vantagem da minha natureza dadivosa? Estarei magoando ou prejudicando alguém, tornando-me sua muleta em nome de amor? Estarei magoando ou prejudicando meus filhos, forçando sobre eles meu sistema de valores “por que os amo tanto?” Eu respeito a pessoa a quem amo, ou é um amor egoísta? Sou sensível aos seus sentimentos e atitudes? Vejo a quem amo como uma extensão de mim mesmo e de minhas necessidades? Levo em consideração a capacidade de meu cônjuge de receber amor — antes de dá-lo? Meu amor está sendo dado de forma apropriada? Exercício do dia: Ajude às pessoas nos termos delas e não nos seus termos pessoais. Aplique-se às necessidades específicas delas, mesmo que isso exija esforço.

TERCEIRO DIA: “Hoje é o dia três do Ômer”.

Tiferet ShebeChéssed

Compaixão, Harmonia no Amor Compaixão

A harmonia no amor o que combina tanto os aspectos Chéssed quanto os aspectos Guevurá do amor. Amor harmonizado inclui tanto empatia empatia quanto compaixão. Amor é freqüentemente oferecido com a expectativa de se receber amor de volta. Amor com compaixão é dado desinteressadamente, sem esperar nada em troca — mesmo quando o outro não merece amor. Tif’éret é dar também para aqueles que lhe magoaram. Reconhece a disciplina de Guevurá e, contudo, clama por amor compassivo para todos.

Exercício do dia: Estenda uma mão solidária a um desconhecido.

QUARTO DIA: “Hoje é o dia quatro do Ômer”

Netzach ShebeChéssed

Persistência no Amor

O meu amor é persistente?  Ele resiste a desafios e reveses?  Eu dou e sonego amor de acordo com o meu humor, ou ele é constante, independentemente dos altos e baixos da vida?  Tenho vontade de trabalhar com meus relacionamentos e lutar pelo amor que eu tenho?  Meu amor tem espírito e valor?  Podem contar comigo tanto nos bons quanto nos maus momentos?

Exercício do dia: Reconfirme a um ser amado a constância de seu amor.

QUINTO DIA: “Hoje é o dia cinco do Ômer”

Hod de Chéssed

Humildade no Amor

Você pode freqüentemente “travar” o seu amor, ao ser incapaz de perdoar a quem ama ou de ceder na sua postura frente a alguém. Hod introduz o aspecto de Hod humildade no amor; a habilidade de elevar-se acima de si mesmo e perdoar ou ceder para aquele a quem você ama; simplesmente por causa do amor, mesmo que você esteja convencido de que está certo. O amor arrogante não é um amor de verdade, autêntico.

O amor faz com que eu me sinta humilde?  Sou arrogante — apesar de, ou por causa de — minha capacidade de amar?  Estou consciente de que a habilidade, o dom, de amar, vem de um lugar muito maior e mais elevado — vem de D’us?  Sabendo que o amor vem de D’us, me entrego ao amor com total humildade, reconhecendo o grande privilégio de ser capaz de amar?  Reconheço que através do amor eu recebo mais do que dou?  Isso me faz apreciar a pessoa que eu amo?

Exercício do dia: Engula seu orgulho e se reconcilie com uma pessoa que lhe é querida com a qual você teve uma discussão.

SEXTO DIA: “Hoje é o dia seis do Ômer”.

Yessód de Chéssed

Vinculação no Amor

Para o amor ser eterno ele requer vinculação, um senso de união que concretiza o amor através de um esforço conjunto. Amor eterno requer uma conexão, afinidade e ligação íntimas, que beneficie ambas as partes. Esse vínculo dá frutos, o fruto nascido de uma união saudável.

Exercício do dia: Inicie a realização de algo construtivo junto com alguém que você ama.

SÉTIMO DIA: “Hoje é o dia sete, ou seja, uma semana do Ômer”.

Malchut de Chéssed

Nobreza no Amor

Amor maduro vem com dignidade pessoal e traz um sentimento íntimo de nobreza. Isso lhe permite saber seu lugar especial e sua contribuição específica nesse mundo. Qualquer amor que é desmoralizador e quebre o espírito humano não é amor de modo algum. Porque o amor, para ser completo, deve ter uma dimensão de soberania pessoal, um sentimento de liberdade e domínio sobre as forças que poderiam prejudicá-lo.

Exercício do dia: Destaque um aspecto do seu amor que tenha entusiasmado seu espírito e tenha enriquecido sua vida… e celebre-o!

 

CHESSED

Amor, Benevolência

Amor é o componente que, individualmente, é o mais poderoso e necessário na vida. É a te, é o mais poderoso e necessário na vida. origem e fundamento de todas as interações humanas. Implica tanto em dar quanto em receber. Ele nos possibilita chegar acima e além de nós mesmos; sentir outra pessoa e permitir a essa pessoa que nos sinta. É o instrumento pelo qual aprendemos a sentir a mais sublime realidade — D’us.

AMOR É TRANSCENDÊNCIA
PRIMEIRO DIA: “Hoje é o dia um do Ômer”

Chéssed ShebeChéssed

Amor no amor

Examine o aspecto afetivo do amor; a expressão do amor e o seu grau de intensidade. Todos têm, no seu coração, a capacidade de amar. A questão é se, e como, a colocamos em prática e a expressamos.

Pergunte a si mesmo: Qual é a minha capacidade de amar outra pessoa? Tenho problemas com doação? Sou “mesquinho” ou egoísta? É difícil deixar alguém entrar na minha vida? Tenho espaço para mais alguém? Dou espaço para esse alguém? Tenho medo da minha vulnerabilidade, de me abrir demais e ser magoado(a)?

A quem eu amo? Amo somente àqueles que têm a ver comigo? Tenho a capacidade de amar a um estranho, de dar ajuda a alguém que eu não conheça? Expresso amor somente quando é cômodo?

Por que tenho problemas com o amor e o que posso fazer a respeito? O meu amor inclui os outros seis aspectos de Chéssed, sem os quais o amor fica distorcido e incapaz de se realizar de verdade? Exercício do dia: Ache uma nova maneira de expressar seu amor a um ente querido.

SEGUNDO DIA: “Hoje é o dia dois do Ômer”.

Gevurá ShebeChéssed

Disciplina no Amor

O amor saudável deve sempre incluir um elemento de disciplina e discernimento: um certo grau de distância e respeito pelo outro; uma avaliação da capacidade do outro receber seu amor. O amor deve ser temperado e direcionado apropriadamente. Pergunte a um pai que, em nome do amor, mal-educou seu filho; ou à alguém que sufocou seu esposo ou sua esposa com seu amor, não permitindo, ao outro, que tivesse qualquer espaço para si mesmo. É necessário amar com discernimento a fim de evitar entregar-se, em demasia, àqueles que usariam o amor para perpetuar uma conduta negativa.

Meu amor é suficientemente disciplinado? Os outros tiram vantagem da minha natureza dadivosa? Estarei magoando ou prejudicando alguém, tornando-me sua muleta em nome de amor? Estarei magoando ou prejudicando meus filhos, forçando sobre eles meu sistema de valores “por que os amo tanto?” Eu respeito a pessoa a quem amo, ou é um amor egoísta? Sou sensível aos seus sentimentos e atitudes? Vejo a quem amo como uma extensão de mim mesmo e de minhas necessidades? Levo em consideração a capacidade de meu cônjuge de receber amor — antes de dá-lo? Meu amor está sendo dado de forma apropriada? Exercício do dia: Ajude às pessoas nos termos delas e não nos seus termos pessoais. Aplique-se às necessidades específicas delas, mesmo que isso exija esforço.

TERCEIRO DIA: “Hoje é o dia três do Ômer”.

Tiferet ShebeChéssed

Compaixão, Harmonia no Amor Compaixão

A harmonia no amor o que combina tanto os aspectos Chéssed quanto os aspectos Guevurá do amor. Amor harmonizado inclui tanto empatia empatia quanto compaixão. Amor é freqüentemente oferecido com a expectativa de se receber amor de volta. Amor com compaixão é dado desinteressadamente, sem esperar nada em troca — mesmo quando o outro não merece amor. Tif’éret é dar também para aqueles que lhe magoaram. Reconhece a disciplina de Guevurá e, contudo, clama por amor compassivo para todos.

Exercício do dia: Estenda uma mão solidária a um desconhecido.

QUARTO DIA: “Hoje é o dia quatro do Ômer”

Netzach ShebeChéssed

Persistência no Amor

O meu amor é persistente?  Ele resiste a desafios e reveses?  Eu dou e sonego amor de acordo com o meu humor, ou ele é constante, independentemente dos altos e baixos da vida?  Tenho vontade de trabalhar com meus relacionamentos e lutar pelo amor que eu tenho?  Meu amor tem espírito e valor?  Podem contar comigo tanto nos bons quanto nos maus momentos?

Exercício do dia: Reconfirme a um ser amado a constância de seu amor.

QUINTO DIA: “Hoje é o dia cinco do Ômer”

Hod de Chéssed

Humildade no Amor

Você pode freqüentemente “travar” o seu amor, ao ser incapaz de perdoar a quem ama ou de ceder na sua postura frente a alguém. Hod introduz o aspecto de Hod humildade no amor; a habilidade de elevar-se acima de si mesmo e perdoar ou ceder para aquele a quem você ama; simplesmente por causa do amor, mesmo que você esteja convencido de que está certo. O amor arrogante não é um amor de verdade, autêntico.

O amor faz com que eu me sinta humilde?  Sou arrogante — apesar de, ou por causa de — minha capacidade de amar?  Estou consciente de que a habilidade, o dom, de amar, vem de um lugar muito maior e mais elevado — vem de D’us?  Sabendo que o amor vem de D’us, me entrego ao amor com total humildade, reconhecendo o grande privilégio de ser capaz de amar?  Reconheço que através do amor eu recebo mais do que dou?  Isso me faz apreciar a pessoa que eu amo?

Exercício do dia: Engula seu orgulho e se reconcilie com uma pessoa que lhe é querida com a qual você teve uma discussão.

SEXTO DIA: “Hoje é o dia seis do Ômer”.

Yessód de Chéssed

Vinculação no Amor

Para o amor ser eterno ele requer vinculação, um senso de união que concretiza o amor através de um esforço conjunto. Amor eterno requer uma conexão, afinidade e ligação íntimas, que beneficie ambas as partes. Esse vínculo dá frutos, o fruto nascido de uma união saudável.

Exercício do dia: Inicie a realização de algo construtivo junto com alguém que você ama.

SÉTIMO DIA: “Hoje é o dia sete, ou seja, uma semana do Ômer”.

Malchut de Chéssed

Nobreza no Amor

Amor maduro vem com dignidade pessoal e traz um sentimento íntimo de nobreza. Isso lhe permite saber seu lugar especial e sua contribuição específica nesse mundo. Qualquer amor que é desmoralizador e quebre o espírito humano não é amor de modo algum. Porque o amor, para ser completo, deve ter uma dimensão de soberania pessoal, um sentimento de liberdade e domínio sobre as forças que poderiam prejudicá-lo.

Exercício do dia: Destaque um aspecto do seu amor que tenha entusiasmado seu espírito e tenha enriquecido sua vida… e celebre-o!

 

CHESSED

Amor, Benevolência

Amor é o componente que, individualmente, é o mais poderoso e necessário na vida. É a te, é o mais poderoso e necessário na vida. origem e fundamento de todas as interações humanas. Implica tanto em dar quanto em receber. Ele nos possibilita chegar acima e além de nós mesmos; sentir outra pessoa e permitir a essa pessoa que nos sinta. É o instrumento pelo qual aprendemos a sentir a mais sublime realidade — D’us.

AMOR É TRANSCENDÊNCIA
PRIMEIRO DIA: “Hoje é o dia um do Ômer”

Chéssed ShebeChéssed

Amor no amor

Examine o aspecto afetivo do amor; a expressão do amor e o seu grau de intensidade. Todos têm, no seu coração, a capacidade de amar. A questão é se, e como, a colocamos em prática e a expressamos.

Pergunte a si mesmo: Qual é a minha capacidade de amar outra pessoa? Tenho problemas com doação? Sou “mesquinho” ou egoísta? É difícil deixar alguém entrar na minha vida? Tenho espaço para mais alguém? Dou espaço para esse alguém? Tenho medo da minha vulnerabilidade, de me abrir demais e ser magoado(a)?

A quem eu amo? Amo somente àqueles que têm a ver comigo? Tenho a capacidade de amar a um estranho, de dar ajuda a alguém que eu não conheça? Expresso amor somente quando é cômodo?

Por que tenho problemas com o amor e o que posso fazer a respeito? O meu amor inclui os outros seis aspectos de Chéssed, sem os quais o amor fica distorcido e incapaz de se realizar de verdade? Exercício do dia: Ache uma nova maneira de expressar seu amor a um ente querido.

SEGUNDO DIA: “Hoje é o dia dois do Ômer”.

Gevurá ShebeChéssed

Disciplina no Amor

O amor saudável deve sempre incluir um elemento de disciplina e discernimento: um certo grau de distância e respeito pelo outro; uma avaliação da capacidade do outro receber seu amor. O amor deve ser temperado e direcionado apropriadamente. Pergunte a um pai que, em nome do amor, mal-educou seu filho; ou à alguém que sufocou seu esposo ou sua esposa com seu amor, não permitindo, ao outro, que tivesse qualquer espaço para si mesmo. É necessário amar com discernimento a fim de evitar entregar-se, em demasia, àqueles que usariam o amor para perpetuar uma conduta negativa.

Meu amor é suficientemente disciplinado? Os outros tiram vantagem da minha natureza dadivosa? Estarei magoando ou prejudicando alguém, tornando-me sua muleta em nome de amor? Estarei magoando ou prejudicando meus filhos, forçando sobre eles meu sistema de valores “por que os amo tanto?” Eu respeito a pessoa a quem amo, ou é um amor egoísta? Sou sensível aos seus sentimentos e atitudes? Vejo a quem amo como uma extensão de mim mesmo e de minhas necessidades? Levo em consideração a capacidade de meu cônjuge de receber amor — antes de dá-lo? Meu amor está sendo dado de forma apropriada? Exercício do dia: Ajude às pessoas nos termos delas e não nos seus termos pessoais. Aplique-se às necessidades específicas delas, mesmo que isso exija esforço.

TERCEIRO DIA: “Hoje é o dia três do Ômer”.

Tiferet ShebeChéssed

Compaixão, Harmonia no Amor Compaixão

A harmonia no amor o que combina tanto os aspectos Chéssed quanto os aspectos Guevurá do amor. Amor harmonizado inclui tanto empatia empatia quanto compaixão. Amor é freqüentemente oferecido com a expectativa de se receber amor de volta. Amor com compaixão é dado desinteressadamente, sem esperar nada em troca — mesmo quando o outro não merece amor. Tif’éret é dar também para aqueles que lhe magoaram. Reconhece a disciplina de Guevurá e, contudo, clama por amor compassivo para todos.

Exercício do dia: Estenda uma mão solidária a um desconhecido.

QUARTO DIA: “Hoje é o dia quatro do Ômer”

Netzach ShebeChéssed

Persistência no Amor

O meu amor é persistente?  Ele resiste a desafios e reveses?  Eu dou e sonego amor de acordo com o meu humor, ou ele é constante, independentemente dos altos e baixos da vida?  Tenho vontade de trabalhar com meus relacionamentos e lutar pelo amor que eu tenho?  Meu amor tem espírito e valor?  Podem contar comigo tanto nos bons quanto nos maus momentos?

Exercício do dia: Reconfirme a um ser amado a constância de seu amor.

QUINTO DIA: “Hoje é o dia cinco do Ômer”

Hod de Chéssed

Humildade no Amor

Você pode freqüentemente “travar” o seu amor, ao ser incapaz de perdoar a quem ama ou de ceder na sua postura frente a alguém. Hod introduz o aspecto de Hod humildade no amor; a habilidade de elevar-se acima de si mesmo e perdoar ou ceder para aquele a quem você ama; simplesmente por causa do amor, mesmo que você esteja convencido de que está certo. O amor arrogante não é um amor de verdade, autêntico.

O amor faz com que eu me sinta humilde?  Sou arrogante — apesar de, ou por causa de — minha capacidade de amar?  Estou consciente de que a habilidade, o dom, de amar, vem de um lugar muito maior e mais elevado — vem de D’us?  Sabendo que o amor vem de D’us, me entrego ao amor com total humildade, reconhecendo o grande privilégio de ser capaz de amar?  Reconheço que através do amor eu recebo mais do que dou?  Isso me faz apreciar a pessoa que eu amo?

Exercício do dia: Engula seu orgulho e se reconcilie com uma pessoa que lhe é querida com a qual você teve uma discussão.

SEXTO DIA: “Hoje é o dia seis do Ômer”.

Yessód de Chéssed

Vinculação no Amor

Para o amor ser eterno ele requer vinculação, um senso de união que concretiza o amor através de um esforço conjunto. Amor eterno requer uma conexão, afinidade e ligação íntimas, que beneficie ambas as partes. Esse vínculo dá frutos, o fruto nascido de uma união saudável.

Exercício do dia: Inicie a realização de algo construtivo junto com alguém que você ama.

SÉTIMO DIA: “Hoje é o dia sete, ou seja, uma semana do Ômer”.

Malchut de Chéssed

Nobreza no Amor

Amor maduro vem com dignidade pessoal e traz um sentimento íntimo de nobreza. Isso lhe permite saber seu lugar especial e sua contribuição específica nesse mundo. Qualquer amor que é desmoralizador e quebre o espírito humano não é amor de modo algum. Porque o amor, para ser completo, deve ter uma dimensão de soberania pessoal, um sentimento de liberdade e domínio sobre as forças que poderiam prejudicá-lo.

Exercício do dia: Destaque um aspecto do seu amor que tenha entusiasmado seu espírito e tenha enriquecido sua vida… e celebre-o!