Sonhos otimistas de uma casa administrada com a precisão de um CEO, o cheiro de chalá recém-assada toda semana e uma equipe de crianças bem comportadas na mesa do Shabat logo iriam desmoronar se eu não enfrentasse as agora agudamente óbvias fraquezas em meu currículo de parentalidade. Meus dias em Wall Street não me prepararam para o que estava por vir: um crash semelhante ao de 2008. O Dr. Spock foi ao Goodwill mais próximo e, embora eu estivesse tentada a enterrar minha cabeça no The Wall Street Journal, humildemente me voltei para a antiga sabedoria do Judaísmo para obter ajuda.

Estes 7 princípios para pais judeus podem ajudar a transformar o pessimista em otimista, em seu melhor investimento de longo prazo:

1. Ser pai é uma parceria

“Existem três parceiros na formação do homem: o pai, a mãe e D’us.”
(Kidushin, 30b)

D’us é um parceiro neste esforço parental. Podemos, e ouso dizer, devemos confiar na assistência Divina porque, francamente, esta tarefa está às vezes (se não em todosos momentos) além da nossa capacidade humana.

Meus dias em Wall Street não me prepararam para o que estava por vir

Mas, conforme atesta o Midrash, D’us não faz exigências excessivas sobre nós. Se Ele nos deu esses filhos, isso significa que eles são o par perfeito para nós e nós para eles – por mais difícil que seja acreditar às vezes! Mas não se desespere porque isso também significa que nem tudo depende somente da gente! Podemos adorar colher bons resultados, mas, na verdade, não podemos receber todo o crédito pelo resultado da criação dos filhos.

2. Invista nas competências essenciais

“Eduque a criança segundo o seu caminho e até quando envelhecer não se desviará dele…”
(Provérbios 22:6)

D’us deu a cada um de nossos filhos personalidades, pontos fortes e fracos únicos. Devemos reconhecer e respeitar suas individualidade. A maneira inerente de uma criança – suas características dadas por D’us – não deve ser suprimida pelos pais, ao contrário, devemos cultivá-las ao máximo, tendo em mente que os traços negativos devem ser canalizados de forma positiva.

Além disso, os sábios explicam que as crianças devem ser treinadas na autodisciplina – para estabelecer limites e mudar as suas naturezas habituais até atingirem a soberania da mente sobre o coração (Tanya, Capítulo 12). Viver uma vida guiada pela estrutura da lei da Torá oferece muitas oportunidades para exercitar a atenção plena sobre o impulso e aprimorar essa habilidade.

3. Cumprimento continua sendo a chave fundamental

“Honre seu pai e sua mãe, para que seus dias sejam prolongados.”
(Shemot 20:12)

Se seus filhos às vezes demonstram ousadia, então você está em boa companhia. Os filhos não são naturalmente inclinados a tratar os pais com respeito; daí a necessidade do Quinto Mandamento, que, aliás, trata de comportamento, não de sentimento. Sua inclusão como um dos “Dez Grandes” sugere que crianças rudes não são novidade. Mas também nos ensina como evitar que se transformem em adultos egocêntricos e imprudentes.

A psicóloga especialista em educação de filhos Wendy Mogel aponta em seu livro “The Blessing of a Skinned Knee”, [“A Bênção de um Joelho Esfolado”] que as crianças “só aceitarão sua orientação e darão ouvidos a seus conselhos se respeitarem você. Se você não ensinar seus filhos a honrá-los como seus pais, terão muita dificuldade em ensinar-lhes qualquer outra coisa.”

Ao honrar os seus pais, os filhos terão maior probabilidade de respeitar a autoridade, a geração mais velha, e, por sua vez, emular o respeito pela família para a comunidade. Sua recompensa será, portanto, de dias para contribuir com este mundo.

4. Disciplina com amor

“A mão direita se aproxima e a esquerda afasta.”
(Sanedrin, 107b)

Shlomo HaMelech, o Rei Salomão, advertiu que “aquele que retém a sua vara despreza o seu filho”

(Mishlê 13:24). No entanto, como pais naturalmente amorosos, muitas vezes nos perguntamos: quanta disciplina posso transmitir e de que forma? Fazemos isso com a mão menos dominante – “a mão esquerda”.

Nossos sábios enfatizam inúmeras vezes que “a mão esquerda afasta”. A disciplina deve ser implementada raramente, e podemos influenciar mais os nossos filhos se os abordarmos b’darchei noam – de forma agradável e pacífica.

O Rambam aconselha que é melhor seguir o caminho do meio e, na sua carta de despedida aos seus filhos, enfatiza de que se deve prestar atenção a eles para sempre “considerar o que você vai dizer antes de deixar as palavras escaparem”. Sim, isso sugere que nós, pais, devemos parar de gritar.

Psicólogos judeus e especialistas na formação de filhos recomendam manter as proporções e bom senso em mente para nos ajudar a aplicar a afirmação do Talmud acima mencionada.

Sara Chanah Radcliffe sugere uma proporção de 80:20 de interações positivas e negativas com nossos filhos (e nossos cônjuges) e 90:10 para adolescentes.

O Rabino Dr. Avraham Twerski recomendava uma proporção de 70:30.

Miriam Adahan sugere “um terço de amor, um terço de lei e um terço de estar em suas mãos (ou seja, fechar os olhos)”. Qualquer que seja a proporção que funcione para você e seu filho, a mensagem é clara: tempere a disciplina com uma forte dose de amor.

5. Atenha-se aos fundamentos

“A alma do homem é uma vela de D’us.”
(Provérbios 20:27)

Uma criança judia tem uma alma que “é verdadeiramente uma parte de D’us acima” (Tanya, Capítulo 2). Concentre-se nesta parte fundamental do seu filho e veja o que há de bom nele. Além disso, tal como quando seguramos uma vela perto de uma chama grande, ela será atraída pela chama maior, as nossas almas são atraídas pela sua Fonte Divina. Quando transmitimos a nossos filhos o cumprimento das mitsvot, oferecemos a eles a oportunidade para que as suas almas se refinem e espalhem a luz abertamente.

Muitas mães agregam mais uma vela de Shabat cada vez que nasce um filho. Ensine a seus filhos que o mundo é mais brilhante por causa da existência deles. Você deve incutir neles a compreensão de que são uma “luz para as nações”. (Yeshayahu 42:6)

6. Seja um mentor

“Pois como eu o conheço, ele instruirá seus filhos e sua família depois dele, para que sigam o caminho de D’us, para praticarem a retidão e a justiça.”
(Bereshit 18:19)

Somos os professores do certo e do errado para nossos filhos, com base no projeto Divino estabelecido para a humanidade: a Torá. Talvez isto seja melhor visto na conexão entre as palavras hebraicas: “pais” (horim), “professor” (moré), “instrução” (horá). Como queremos que eles vivam, devemos primeiro modelar.

O Talmud lista ensinamentos religiosos, bem como ensinamentos universais de natureza muito prática, que devemos transmitir aos nossos filhos. A obrigação de encontrar um cônjuge também significa educá-los para se tornarem adultos emocionalmente maduros, equipados para manter relações familiares.

Ensinar uma profissão aos nossos filhos significa proporcionar-lhes as habilidades práticas necessárias para sobreviver e ter sucesso na vida. Para além do componente que salva vidas, a obrigação de ensinar os nossos filhos a nadar também significa ensinar-lhes as competências necessárias para nadar no meio dos riscos e desafios inerentes às águas turvas da vida. Mas depois de lhes ensinarmos como fazê-lo, não poderemos nadar por eles!

7. Assuma riscos

“Lech Lechá!”
(Bereshit 12:1)

“Vá em frente!” D’us disse a Avraham quando era hora de ele deixar a terra de seu pai e se aventurar rumo ao desconhecido. Esta frase, que significa literalmente “vá para [dentro de] si mesmo ”, nos ensina que as capacidades para ir estão precisamente dentro de nós. Para que os nossos filhos aprendam a ter confiança nas suas capacidades para triunfar sobre os desafios da vida, devemos permitir-lhes que se aventurem pelo mundo e resolvam as coisas por si próprios.

No processo, devemos estar atentos para elogiar e encorajar seus esforços que vão além de talentos. “O homem foi criado para trabalhar” (Job 5:7). Labutar, não produzir. Como diz o Rabino Tarfon: “Você não é obrigado a completar a tarefa, mas não é livre para se retirar dela” (Ética de Nossos Pais 2:21). Quando incentivamos o esforço, promovemos o que Carol Dweck, psicóloga da Universidade de Stanford, chama de “mentalidade construtiva”, que resulta em mais paciência e disposição para assumir riscos e experimentar diferentes tarefas.

Quando nossos filhos são indisciplinados, desejamos que sejam anjos. No entanto, os anjos estão de pé, são seres estagnados – omdim, que não crescem nem se movem (Zacharyá 3:7). Os humanos (também conhecidos como nossos filhos indisciplinados e ativos) são holchim (“movimentadores”). Ao contrário dos anjos, eles sobem níveis e podem alcançar patamares mais elevados. Eles podem cair e se levantar novamente. Deixe-os se mover, deixe-os nadar, deixe-os crescer!

Quatro filhos e 13 anos depois, administro minha casa com a precisão de um CEO, faço chalot e tenho uma equipe de crianças bem comportadas… alguns dias. Nos outros dias, confio nesses princípios para manter o rumo que agora acredito ter sido meu melhor investimento a longo prazo.